新歌

　　喜欢音乐吗?
　　音乐带给我们的安慰很奇妙，没有人知道它为什么能引发人类如此深广的情感，只能说是神的恩赐了。但圣经第一记载到音乐却不是在伊甸园里，而是该隐杀了亚伯、从神的面前被逐出去以后的事：
　　那时人在地上漂泊、离开神的面已久，到处都满了罪恶，有一个孩子名叫犹八，他父亲暴戾成性、随意杀人，两个兄弟则一个放牛、一个打铁。在这样现实又残酷的环境里长大，犹八转而寄情音乐、弹琴吹箫，为那个受咒诅的世界吹出一个肥皂泡的梦。后来他与他的音乐都被洪水冲去了。圣经说他是“一切弹琴吹箫之人的祖师”；后世的音乐家们，果然或多或少地继承了他这美丽又虚空的悲剧性角色。
　　从这个观点来看世界的音乐，的确够空的：有那块田园好过贝多芬的第六交响乐呢? 斑鸠啼应、溪水潺潺、没有工业污染、永远是春天；又有那一个女孩能胜过德布西的“棕发女郎”呢? 每见到她，总是美目盼盼、巧笑倩倩，既不闹脾气、也不显老.；而凡见过多瑙河的人都知道，它早就不蓝了。
　　您或许要说，这种论调未免太挑剔一点吧? 艺术的美不本就贵在于捕捉瞬间的灵感、冻结升华的想像吗? 不错，“音乐美过实体”正是它的特色，这既是它可爱之处，也是它可悲的地方。像这样的音乐，它的音符是娇嫩的：琴艺不精不好听、汗流夹背不想听，票太贵了听不起、断了电听不成，遇见兵荒马乱就失传了。它所形容的实体，或是死的、或是必死的，只能靠人的想像勉强活着，我们纵使听十遍不腻、天天听必要腻了。
　　难怪洪水以后一千年，人的音乐都不在圣经中被神纪念，直到摩西领以色列民过海的日子，他们回头看见埃及的兵马都淹死了，就大大敬畏神，在红海边歌唱说：" 我要向耶和华歌唱；耶和华是我的力量、我的诗歌、也成了我的拯救。" (出十五1-3)  那一天以色列人发现了一件新事，就是除了向世界弹琴吹箫之外，人还可以“向神歌唱”，并且神就“是”我的诗歌。
　　这一唱就唱到永恒里去了，我们在启示录中还听见它的回响(启十五3)。圣经把这样的歌，人因经历到神而有的音乐，称作“新歌，就是赞美我们神的话”(诗四十3)。
　　我们是否真懂得这新歌的奥秘呢? 旧约的时候，当扫罗被恶魔扰乱，“大卫就拿琴用手而弹”，恶魔就逃走了 (撒上十六23)。显然他用手挥出的音符，比后来用弹弓甩出去、杀死巨人哥利亚的石子，力量要更早、更大。新约的时候，使徒们被囚在马其顿，“约在半夜，保罗各西拉祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听，忽然地大震动，甚至监牢的地基都动摇了，监门立刻全开，众囚犯的锁练也都松开。” (徒十六25-26)
　　一百多年前马偕医生在台湾传道的时候，所带领的第一位信徒“阿华”就是受了圣诗感动而信主的，后来他带着阿华到基隆传道，站在庙阶上唱诗，立刻就吸引起了好些群众。但其中有些人认识阿华，就怒骂他与洋鬼子在一起。马阶请阿华传福音，阿华却害怕，低下头默然不语。马阶后来在传记中写到：“我即时唱起一首圣歌，这是一首苏格兰的古歌，这首歌曾屡次把坚忍不拔的精神灌注我的血液里，并赐下勇气给无数的基督徒。它的歌词是：我认救主、不怕羞惭；我敢为主作见证，称颂主十架奇妙恩典，一心恭敬跟随主。阿华为这首歌所感动，跟着我一同唱下去。之后，他抬起头、傲视愤怒的百姓，镇静而清楚地说：我是一个基督徒，信奉真神，我不崇拜老鼠也能毁坏的偶像。我毫不恐惧，我爱耶稣，他是我的朋友与救主。”这就是台湾本地第一位信徒所传的福音。
　　像这样的音乐，就大大有别于前面所说世界的音乐，它的旋律或许简单、音符或许粗糙，可是我们天天唱、时时唱仍然受感动，因为它所形容的实体，要美过音符千万倍；不但美，而且是永活的，神的生命与能力能透过这些简单的音乐像江河一样的涌流出来。所以大卫才说：“歌唱的、跳舞的、都要说：我的泉源都在你里面(诗八十七7)。”这新歌也的确是奥秘的，不认识神的人在此只有静默无声，因为“除了从地上买来的，没有人能学这歌(启十四3)。”的确，许多人能背着良心去写政治歌曲，却没有一个不信主的人能写出感人的圣诗来。
　　大卫深深认得这新歌的宝贵，所以摩西所受祭司的条例中，神虽然没有题到音乐的事，大卫却在圣殿中设立了音乐的祭司，成为以色列人的定例(代上六31起)。愿神的儿女们也都能明白，因着十字架的缘故，音乐当从犹八的手下赎出，归于基督的子孙。
    　住在加维斯顿岛上的那几年，偶尔有机会到海边走走，听一波波的潮水冲上又空又长的沙滩，也听晚风送来海鸥尖锐的啼音，觉得神所造的声音实在美好，人的音乐真是多余。希奇的是，将来有一天神却宁愿用一个更大的响声把这一切都废去，为要得到人软弱的歌声。
　　为什么? 因为诸天虽能述说他的荣耀，穹苍虽能传他的手段，却惟有人才能像大卫一样向神歌唱说：“耶和华我的力量啊，我爱你。”是的，我们今日的歌声虽然微弱、心灵虽然有限，却不要以这事为小，因为神看我们的歌声至为宝贵。不要羡慕、也不要让我们的儿女羡慕，那些提着贵重乐器、穿着细软衣裳，来往于皇宫殿堂的音乐家们。倒要羡慕、并有分于将来的音乐会，就是当号筒吹响、天使喊出“睡在尘埃的啊、要醒起歌唱”时(赛廿六19)，那天上的音乐会。“像众水的声音、和大雷的声音，并且我所听见好像弹琴所弹的琴声。他们在宝座前、并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌(启十四2-3)。”
　　天上的金琴已经响起，愿神加我们恩惠，好让我们都配得过所蒙的召。