沉默的见证人
            ——一块磐石的自述

前言
　　对刚信主的人而言，要对旧约以色列的历史有个脉络性的燎解往往并不容易，一方面太枯操，另方面也太长，本文是假托示剑(就是新约的叙加)地方一块磐石的眼，也就是约书亚曾立为证的一根石柱，来看从旧约到新约所发生的事情，从以色列的兴衰至弥赛亚的来临，好让读者很快就对旧约的历史能有概念。
　　圣经实在是一本很奇妙的书，不单是人物、历史，就算一石、一木后面也能看见神智慧的安排。磐石固然不会说话，但文中的每一个角色与典故，都是隐藏在圣经里的。有兴趣的弟兄姊妹可以对照创12，33，34，37；申11；书8，24；士8；王上13；代上6，7；代下11；约4等章圣经。

创世记
　　我生在巴勒斯坦的山脉中，从我家向西眺望，是一条美丽狭长的山谷，这儿有许多大大小小的岩石。我的个子并不算大，站起来约有两人高，因为躺在一片幽静的橡树林中，所以常有过路的旅客常在我身边休息。
　　有一天，来了一家很特别的人在林子里支搭帐蓬，看他们长像不是附近来的，似乎走了很远的路。为首的一位老人约有七十来岁了，他的妻子长得非常好看，倒是一点也不显老。因为他们是牧羊的，又从遥远的大河东边来，人们就管他们叫“希伯来人”。老人的名字叫亚伯兰。
　　在一个寒冷的清晨，天刚亮，亚伯兰就从帐蓬里出来，用石头筑了一座坛。我也曾看过住在这儿的迦南人筑坛，坛前总有些奇奇怪怪的木偶像，亚伯兰筑了坛，却没有像，他说是献给永生真神的，又说上帝已经应许把这块地赐给他的后裔，将来世上的万国都要因此而得福。我一点也不明白他为什么这样说，这山谷中明明已经有别人住了，为什么却说是神赐给他的呢?何况，亚伯兰并没有儿子，已是个老人。不久之后他们就走了，我再也没见过亚伯兰，但我一直无法忘记他。

　　近两个世纪过去了，有一天黄昏，天都暗了，忽然来了一大队人和牲畜，他们的口音像极了我的老友亚伯兰，我非常兴奋，巴不得等到天亮，好看看他们到底是谁。
　　天终于亮了，可是这群人又多又杂，总有六、七十个，好在他们把附近的地买了下来，又在这儿挖了一口井，我才有足够的时间弄清楚：为首的是一位瘸腿老人，名叫雅各，他看上去比当年的亚伯兰还要老，非常憔悴，不太说话，常坐在树下沉思。他有二妻二妾和十一个儿子，儿子们并不听他的，只有最小的男孩约瑟常陪着他，是个可爱的小东西，每天爬到我背上玩，但是哥哥们都嫉妒他，因他得老父亲的宠。雅各的羊群很有意思，虽然肥壮，但没有一只是纯白的，除了黑绵羊，就尽是一些有花、有点、带杂纹的羊。
　　虽然同是希伯来人，但我一直不确定雅各和亚伯兰到底有多少关系，直到一天清早，我看见雅各也从帐蓬里出来、用石头筑了一座坛，那坛的样式与亚伯兰当年所筑的简直一模一样，心中不禁一阵激动：他真是亚伯兰的后人。雅各还给坛取了个名字，叫它作“全能的神是以色列的神”。这样过了几年，有一天雅各神色紧张，带来好大一包东西来藏在橡树底下，就领着全家人和牲畜匆匆忙忙地走了，此后我再也没见过雅各和约瑟，但哥哥们偶尔还回来放羊，听他们的口气，好像是两个大儿子在示剑城里闯了杀人的祸，雅各怕人报负，所以搬到伯特利去了。

约书亚记
　　时间过得很快，不知不觉五百年过去了，除了我，此地没有人还记得亚伯兰和雅各的事，他们所筑的坛也早就湮没了。橡树们已长得又高又大，从老远就能看见它们。有一天，平静的山谷突然沸腾了起来，有许多南方的居民穿过这儿、没命似地向北逃，山谷里的人也跟着逃，在后面追杀他们的是.....我的天哪!竟是一群希伯来人!
　　等到战事平息，一天早上所有的希伯来人都聚到我这儿来，他们的人数真多，我头一回见到亚伯兰时只有一家，第二回见到雅各家是一群，而现在呢，简直把整个山谷都站满了，少说也有几十万人。为首的老人名叫约书亚，大家都很敬畏他，他对人群讲了一个很长的故事，又说了一些很严厉的话，我这才把当年亚伯兰和雅各的事串了起来。
　　原来亚伯兰离开我以后，神果真赐给他一个儿子，又为他改名为亚伯拉罕，就是多国之父的意思。雅各，就是以色列，是他的孙子。搬到伯特利以后约瑟那些不争气的哥哥竟然施诡计把他卖下埃及(可怜的小约瑟!)，好在神眷顾他、拯救他，几年以后非但使他作了全埃及的宰相，而且在闹大饥荒的时候救了雅各和哥哥们的命(好一个不念旧仇的孩子)。
　　不过约瑟死了以后，以色列人在法老的手下渐渐沦为奴隶，受了许多的苦，神藉着摩西(已经死了，但百姓依然很怕他)的手大行神迹奇事，把他们从埃及地救出来。可惜百姓不争气，又在旷野里犯罪，以致于兜了四十年的圈子，直到如今，才回到迦南地。
　　话说完了，约书亚就叫了几个人把我扶起来，又交给我一个任务，要我站着做柱子，题醒以色列人不要背了今日和上帝所立的约；因为约书亚并不信任这些百姓，预言将来他们过了好日子，就一定会大大犯罪背叛神，就像那些从这儿被神赶出去的迦南人一样。
　　我吗?一块不会说话的石头?谁能担保以色列人将来会记得我是干啥的?约书亚好像也并没有要在我肚皮上刻字的意思。不过话说回来，又还有谁比我更合适呢?亚伯拉罕曾在我身边休息，雅各曾在我脚旁沉思，约瑟曾在我背上玩耍。
　　当他们扶我起来的时候，心中真是百感交集，好像又回到近七百年前亚伯兰筑坛的日子。“全能的神是以色列的神”，多么奇妙啊!最令我感动的就是他们把约瑟的棺从埃及带了上来，就葬在我原来所躺的橡树底下，听说这是他临终的遗命。这么多年了，真没想到他还记得我。

士师记
　　好景不常，真的给约书亚说中了，他才死，以色列人就开始拜各样的偶像。山谷里的示剑城原是约书亚分给利未人住的，利未人是永生神的祭司，他们反而筑了一座很大的庙去拜可憎的巴力比利士。那城本该是“逃城”，施慈悲怜悯的地方，就是若有人无心误杀了人，逃到城里就能免死，但偏偏里面却住了一帮杀人流血的土匪。
　　最过分的是，有一天他们竟然把土匪头子亚比米勒推到我前面来拥立为王，我身上没有字，他们或许忘了我站在这儿的意义，可是约瑟的墓就在旁边，难道他们不怕神吗?也许真是神刑罚他们，过了不久他们就自相残杀起来，亚比米勒屠城，把城墙也毁了，又用火烧死了一千个人。几天之后，轮到他自己，在隔山的提备斯城下给一个勇敢的妇人用磨石给砸碎了脑袋。

列王记与历代志
　　那事以后，以色列人的情况并没有好转，争战和拜偶像的罪都没断过。当大卫和他儿子所罗门作王的时候，算是太平了一阵子，但所罗门一死，国家就分裂了。南方的国称为犹大国，首都在耶路撒冷，北方的国则称为以色列国，首都吗?嗳!他们又选上了这个山谷(后来才二迁到西边山头上的撒玛利亚)，我真宁愿他们不这样做。以色列国的头一个王耶罗波安可真是个邪恶的人哪!他重修了示剑的城墙，为鬼魔设立祭司。为了怕人民回耶路撒冷去敬拜上帝，以致于自己的国不能长久，他竟然铸了两只金牛，对百姓说：“看哪!这就是领你们出埃及地的神。”
　　当我逐渐倾倒、野生的蔓藤遮蔽我、也没有人再记得我的时候，我知道神的审判临近了，因为这些国民背弃了他们祖先亚伯拉罕的神，更配不上所蒙的圣召。悲惨的结局虽是我不忍见的，却终于来到了。亚述王的军队像洪水一般冲入了以色列国，把他们掳到大河东边为奴，又赶逐到世界各国去，好像被风吹散，正如当初约书亚所预言的。悲哉雅各的后裔!但我又能做什么呢?一切都太迟了。

两约之间
　　如今这块地方已不再叫以色列了，有各样的民在此杂居，改名撒玛利亚。我听说亡国之后仍有余民回到耶路撒冷，但他们视这地为耻辱的标记，连经过都不肯，宁可绕路走，因此我也极少看见他们了。约瑟的墓早已荒芜，偶尔我还想起亚伯兰的故事，但总是令我心酸，就像一个一千九百年的伤痕，依然隐隐作痛，又像一个遥远的梦，是我宁愿忘记的。这些都还有什么意义呢?我心已不再盼望另一个奇迹。可是每当这时候，总有一个微小的声音在我心里说：“人虽然失信，神仍旧是可信的。”

约翰福音
　　在一个炎热的下什，远处来了一个人，他年纪虽轻，看来却十分憔悴，而且风尘仆仆，想必是走累了。我一看见他，就想起我的朋友亚伯拉罕。他来到树下的井旁，就坐着歇息。不一会儿，城里出来个妇人，看样子是来打水的。

　　他开口对妇人说：“请你给我水喝。”妇人说：“你既是个犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢?”他说：“你若知道神的恩赐和对你说给我水喝的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。”妇人说：“先生，没有打水的器具，井又深，你从那里得活水呢?我们的祖宗雅各将这井留给我们....难道你比他还大吗?”他说：“凡喝这水的还要再渴，人若喝我所赐的水就永远不渴；我所赐的水要在他里面成为泉源，直涌到永生。”......妇人说：“我知道弥赛亚、就是那称为基督的要来，他来了、必将一切的事都靠诉我们。”他说：“这和你说话的、就是他。”

　　你们或许不相信磐石会哭，可是我真的哭了，不单是我，老橡树也哭了，雅各井也哭了，一千九百年的等待终于过去了。我对主说：“如今可以释放仆人安然去世，因为我的眼睛已看见你的救恩，就是你在万民前所预备的。是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。”