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马太第六章讨论问题：
一、这一章与前一章廿一节到四十八节相比，有何明显的不同？主旨各说什么？
二、请把这一章里主对我们禁止与劝告综合整理一下。有那些”不要“那些“要”？为什么说“你们要小心”？
三、主耶稣在这里所教导我们的祷告，与旧约一切的祷告相比，有何明显的不同？
四、这里所说的“旨意”是什么？与今人在日常生活中所寻求的神的旨意有何不同？这一节祷告让我们明白了什么？
五、“眼睛就是身上的灯”这两节相当费解，你的解释为何？这两节和这章其余的内容有什么关系？
六、什么才是积攒财宝在天上？一个人不能侍奉两个主，意思是不应该待奉两个主、还是不可能侍奉两个主？
七、主耶稣在这两章里问了那些问题？这些问题有什么特点？
马太第六章答案：
一、这一章与前一章廿一节到四十八节相比，有何明显的不同？主旨各说什么？
前一章结构是“你们听见有吩咐古人的话说”与“只是我告诉你们”的对比，就是文士与法利赛人的义和主耶稣所成全天国之义的对比，主旨是“我们的生命”：这天国之义、天国之福既为我们所有，我们既在主耶稣的成全之下，我们的生命应该发出怎样的光？怎样的咸？显出怎样的身分？达到怎样的完全？
第六章的结构是由“你们要小心”所带进的一连串的“不可、不要、不能”与“要”。主旨是“我们的事奉”。包括了善行、祷告、禁食、侍奉等。
二、请把这一章里主对我们禁止与劝告综合整理一下。有那些”不要“那些“要”？为什么说“你们要小心”？
“你们要小心”：因我们本是侍立在天父、永生神的面前。这些事的责任在我们、我们应当留心去照着行，若是不小心，很容易就落入错误的榜样里。
不可：故意叫人看见将你的善行、施舍、祷告、禁食。效法外邦人的重覆祷告
不要：叫左手知道右手的施舍、叫人看出你禁食来、为自己积财宝在地上、忧虑(为生命、身体、衣裳、吃、喝、穿)
不能：侍奉两个主(神与玛门)
要：施舍在暗中、祷告在内屋、学习主怎样教我们祷告、饶恕人的过犯、只叫父看见你的禁食、只积财宝在天上、只侍奉神、先求他的国和他的义、一天的难处一天当。
三、主耶稣在这里所教导我们的祷告，与旧约一切的祷告相比，有何明显的不同？
我们在天上的父：以神为父
愿人都尊你的名为圣：并不分犹太人外邦人
愿你的国降临：不是复兴地上的以色列国
愿你的旨意行在地上如同行在天上：把天上的旨意、标准，带到地上来通行；地上的一切是为了天上
我们日用的饮食今日赐给我们：离开了汗流满面才能得食的咒诅、进入神的恩赐
免我们的债如同我们免了人的债：离开了律法、进入赦免。不借祭物或会幕、祭司，直接因耶稣得赦免，这赦免又成为能力，使我们照样宽恕别人。
不叫我们遇见试探：离开了神鉴察的审判、而进入神的帮助之下
救我们脱离凶恶：不是脱离法老、敌国，而是从灵界的势力得拯救
因为国度权柄荣耀全是你的直到永远、阿门：神不只是历史中亚伯拉罕以撒雅各的神，更是永恒之国度权柄荣耀的神，我们也当以此来认识他
四、这里所说的“旨意”是什么？与今人在日常生活中所寻求的神的旨意有何不同？这一节祷告让我们明白了什么？
是指那单一的、特定的、已经在天上通行的、神从亘古到永远所要成就的事。也就是神创造、拯救人类与万有的终极目的。有别于我们一般所说的“神在我想要成就的事上的带领、引导是什么”。
神有一个“天上的旨意”直到如今才被主带下来、在地上通行。的确，在旧约中神的诫命、法则、律例、典章等名词都常被引用，但神的“旨意”却极少提及，因旨意一词与“喜悦”相近(参赛五十三10)，是让神心意喜悦满足的事，而诫命如不可杀人等，只是神对罪人心痛的禁止，都不足以被称为神的旨意。人纵使守全了十诫，也不能使神的心意满足啊。主从水里出来，天就开了，从天上有声音说：“这是我的爱子、我所喜悦的。”耶稣来，就是神那可喜悦的旨意开始在地上通行。
五、“眼睛就是身上的灯”这两节相当费解，你的解释为何？
这两节圣经的传统英译是说“眼睛是单一的、眼睛是邪恶的”，近代英译则靠近中译：“视力良好、或视力有问题”。但主在这里到底是说什么？眼神反映人的内心？一个人的邪恶可以从他的眼神(或单一或邪恶)判断出来？视力的好坏影响内心的状况？这似乎都不大妥当。
另一个线索就是，看看主为什么把这两句话有点突兀地放在第廿二、廿三节？这两节和这章其余的内容有什么关系？
继上一章的结尾“所以你们要完全，像你们的天父完全一样”之后，在一至廿一节中主很明显地要门徒继续把心思专注在“天父”上，而不是在地上、在人前；知道神是在暗中、在天上察看的那一位，我们要寻求天上的报答与赏赐、天父的饶恕、积攒天上的财宝。在廿四节之后要我们专注在所侍奉的神、天上的飞鸟、野地里的百合花、神的国神的义这些事上，而不是在玛门、生命、吃喝、身体、衣裳、忧虑、难处等事上。中间所放的就是这节有关眼睛的圣经。
因此还有一个可能的解释：所谓眼睛是身上的灯，并不是一般所说灵魂之窗、或从你的眼神中可以看出你的内在，而是说眼睛对人的里面而言，作用如同一盏传光的灯，当你注目天父、天上的事，那些事就透过你的注视而照亮你的里头，并使你全身光明，因为那些事就是光。你眼若昏花了、只注视地上、玛门等(这些都是黑暗的事)，灯既黑了、那么你的里面将有何等大的黑暗呢？
六、什么才是积攒财宝在天上？一个人不能侍奉两个主，意思是不应该待奉两个主、还是不可能侍奉两个主？
就是天父暗中的察看、报答、赏赐与饶恕，人能够被神认识、知道、记念，还有什么比此更可贵呢？那也就是我们在天上最大的财宝了。
应该偏重于不可能，一个人想要同时侍奉两个主，是不可能的。因为这两个主一天一地，你怎可能同时面对一东一西两个方向呢？
七、主耶稣在这两章里问了那些问题？这些问题有什么特点？
盐若失了味、怎能叫它再咸呢？
你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？
就是税吏不也是这样行吗？
你里头的光若黑暗了、那黑暗是何等大呢？
生命不胜于饮食吗？
身体不胜于衣裳吗？
你们不比飞鸟贵重得多吗？
你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？
何必为衣裳忧虑呢？
野地里的百合花怎么长起来？
野地里的草...神还给它这样的装饰，何况你们呢？
主在此所问的重点，并不是向人要求一个知识或道理上的答案，而是要我们的心在这些问题面前有所反省。这些问题也类似劝告，其答案或结论也总是引人去认识神、信靠神，又明白天父原来是如何看待我们：“(所以)你们的光也当这样照在人前”“所以你们要完全”“所以不要忧虑说吃什么穿什么”“所以不要为明天忧虑”。
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