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马太福音第九章讨论问题：
一、从第八章开始，至此为止一共有那些得医治的例子？各与今天的我们何干？可能有哪些隐含的意义？
二、接续上一章，本章中主又显出哪些新的身分？
三、这章由“到自己的地方”开始，两次说“从那里往前走”，其方向与目的为何？
四、除了主的身分、还有什么事在逐渐显明？
马太福音第九章答案：
一、从第八章开始，至此为止一共有那些得医治的例子？各与今天的我们何干？可能有哪些隐含的意义？
1) 大麻疯：不洁净、对罪失去感觉(本是一种影响末稍神经的病)、溃烂、扩散、不得入耶和华的会(来到神面前)。
2) 百夫长仆人瘫痪：外邦人、奴仆、自己无力来到耶稣面前，在神与以色列人的应许上本是无分的。
3) 热病：主虽如此靠近，在服事主的事上却有心无力，只能躺着。
4) 鬼附：住在坟莹里(眼界与盼望无法越过肉身死亡的人、比如笃信人死如灯灭)，行为言语由不了自己(完全被灵界的鬼魔思想所掳)，宣称神的儿子与我无干。
5) 瘫子：对神的话全无反应能力的人。需要同伴的帮助、更需要主的赦罪。
6) 坐在税关上：虽没有病、却被主称为“有病的人”。需要主的怜悯、主的召，悔改与跟随主两者同时临到。
7) 十二岁的女儿死了：生命突然丧失。主若不医治死亡，则一切的医治都没有真实的意义。
8) 十二年的血漏得医：生命渐渐流失，“肉带着血、那就是它的生命”。
9) 瞎子看见：瞎子却能跟着主、又是马太福音中最先认出耶稣为大卫子孙(弥赛亚)的人。相比之下、谁才是真瞎子呢？
10) 哑吧开口：众人都希奇、以色列中从没有见过这样的事。
二、接续上一章，本章中主又显出哪些新的身分？
1) 赦罪的主：只有神自己才能赦罪。
2) 怜悯的主：所引何西阿书的话，明明自比为主耶和华。“ 主说....犹大阿，我我喜爱良善（或作怜恤），不喜爱祭祀，喜爱认识神，胜于燔祭。他们却如亚当背约，在境内向我行事诡诈。”
3) 新郎：意义当未解明，但己可看出是新造世界的新郎。
4) 新布与新酒：显然是与旧约对比而有的名词。主带进新的服事、新的灵。
5) 生命的主：能胜过阴间、胜过掌死权的那一位。
6) 大卫的子孙：指代上十七神给大卫王的应许：“我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。他必为我建造殿宇。我必坚定他的国位直到永远。我要作他的父，他要作我的子。并不使我的慈爱离开他，像离开在你以前的扫罗一样。我却要将他永远坚立在我家里和我国里。他的国位也必坚定，直到永远。”
主在马太福音中身分的彰显，显然是渐进性的(参上一课第三题)，此时达到一个高峰，这可能是第九章最重要的寓意，暗指出他就是神、新造世界的主、将要来的弥赛亚。
三、这章由“到自己的地方”开始，两次说“从那里往前走”，其方向与目的为何？
1) 可以从第二题看出，是进深性地渐渐显示出他天上的身分。
2) 目的与方向是“走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。”
3) 给门徒立了榜样，预备要差他们出去，因为“要收的庄稼多，作工的人少。”
四、除了主的身分、还有什么事在逐渐显明？
1) 灵界的争战愈深：被鬼附的(八16)、风暴(八24)、群鬼(八29)、死亡(九25)
2) 世界对耶稣的逼迫愈大：人不跟随(八19)、合城的人央求他离开(八34)、众人嗤笑(九24)、法利赛人说他靠鬼王赶鬼(九34)
3) 人被分成两种：不再是外邦或犹太，而是信与不信。
4) 他在人身上也有愈深的心意：洁净(八3)、在天国里坐席(八11)、服事(八15)、绝对地跟从(八22)、不要胆怯(八26)、赦罪(九6)、怜恤(九13)、召(九13)、陪伴(九15)、保全(九17)、痊愈(九22)、救(九22)、求(九27)、工人(九28)、赐权柄(十1)、差派(十5)。
5) 信心的功效：这两章里已五次提到信心的功效。因信而成全(八13)、小信就胆怯(八26)、因信得赦罪(九2)、因信得救(九22)、因信得看见(九29)。
6) 神与人与罪之间的需要和安排：他(神)要将自己的百姓从罪恶里救出来(一21)、承认他们(百姓)的罪(三6)、小子(人)放心吧你的罪得赦了(九2)、人子在地上有赦罪的权柄(九6)。
7) 主的心肠：九36“他看见许多的人，就怜悯他们。因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。”
8) 呼召门徒的目的：九38“打发工人出去，收他的庄稼。”
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