马太福音第廿五章讨论问题：
一、廿五章和廿四章的关系是什么？如何分段？各段落的主旨是什么？

二、十童女的比喻目的是什么？可能怎么解？

三、三个仆人的比喻目的是什么？可能怎么解？

四、本章最后这份别万民如绵羊山羊的话何指？与前两个比喻有何异同？

五、既是因信称义、为什么主在此评断万民的标准是行为呢？

六、主在马太福音中一共用了多少天国的比喻？其间的关系如何？

七、请为主进了耶路撒冷之后所有的教训做一个纲要。

马太福音第廿五章讨论问题：
一、廿五章和廿四章的关系是什么？如何分段？各段落的主旨是什么？
　　廿五章是廿四章的延续，彼此并不间断。共分为明显的三个段落，大意与主旨如下：
　　1) 天国好比新郎对十个童女的判决：教会
　　2) 天国好比主人和仆人算账：工人
　　3) 人子降临要如何分别万民：救恩
　　这些都是为了回答门徒在廿四章起头所问的问题，“什么时候有这些事？你降临和世界的末了，有什么预兆呢？”所以这些话，都是与世界末了有关。廿五章头两个天国的比喻，尤其是补充说明主在廿四章四十五节的呼召：“谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按持分粮给他们呢？”因此应当也可以从教会与仆人这两个重点入手解释。

二、十童女的比喻目的是什么？可能怎么解？
　　这比喻是为了要教会对那个“想不到的日子不知道的时辰”有所预备。
　　新郎：基督。只要是称为基督名下的教会，照理说都应是在预备迎接新郎的童女。新郎迟延表示主来的日子迟延。
　　童女：教会。十个童女就代表了地上所有的教会。打盹表示地上所有的教会，没有一个在神眼中是看为完全的。
　　拿着灯：教会行为。主在启示录里五次对教会说“我知道你的行为”。“七灯台就是七个教会”，他对以弗所教会说：“你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台挪去。”灯要灭了就是说教会的见证极其衰微。
　　预备油：油指圣灵，器皿是承装油的。教会应当是神藉着圣灵所居住的所在。不预备油的童女表示一个有名无实的教会。
　　卖油的：本是说主自己。启三18“我劝你向我买火炼的金子，叫你富足。又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来。又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。”但当新郎来的时候再去买，已经来不及了。
　　坐席：“那预备好了的，同他进去坐席。”就有分于天上的新耶路撒冷。启廿一2“我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，豫备好了，就如新妇装饰整齐，等候丈夫。”那没预备油的其余童女，就不得进去。因为并非挂主名的教会，就是主所承认的教会。“我实在告诉你们，我不认识你们。”她们在天上就与主无分了。

三、三个仆人的比喻目的是什么？可能怎么解？
　　这比喻是为了提醒在教会作工的仆人，将来为一切的服事，必需向主人交账，如希伯来书十三17 的话说“那些引导你们的....为你们的灵魂时刻儆醒，好像那将来交账的人。”因为主的仆人必要为忠心与见识受判断。雅各书三1“我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。”
　　银子：不当是指才干或恩赐(因这里已经说是“按各人的才干”得银子)，而是指“家业”，就是给他们权柄服事教会中神的儿女(可十三34 “这事正如一个人离开本家，寄居外邦，把权柄交给仆人，分派各人当作的工，又吩咐看门的儆醒)。神家中的仆人是受托照管牧养神的群羊(彼前五2)。主也称圣徒为他所得的荣耀基业(弗一18)。
　　做买卖：就是在教会中的撒种浇灌、与神同工、使神的儿女都长大成人。也就是在廿四45所说的“管理家里的人，按时分粮给他们”。
　　埋藏银子：任凭教会荒芜，不去经营作工。并且把责任归到神，推拖说是因为主人不种不散，所以无所收割无所聚敛。
　　主人回来：主降临的日子。
　　善仆恶仆：这都是对照廿四45-51所说的，做进一步解释。主人回来照着仆人在神家中的服事，或是受称赞蒙恩赏，或是受责备刑罚。
　　不多的事与许多事：不多的事是指地上教会的服事，许多事与廿四47“要派他管理一切所有的”相同，指将来的世界。来二5“我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。”主对我们的期望，是与他一同作王承受将来的世界，“得以进来享受主人的快乐”。

四、本章最后这份别万民如绵羊山羊的话何指？与前两个比喻有何异同？
　　这段话也是讲到主降临和世界的末了所要发生的事。但与前两个比喻不同：
1) 主没有说“天国好比”：他虽把人比成羊，这段话却不是个比喻，而是一五一十都要照样发生的事。
2) 这段话是讲救恩：不再是讲论仆人或教会。“万民”都要到宝座前，这正是那万膝跪拜万口承认的时刻。

五、既是因信称义、为什么主在此评断万民的标准是行为呢？
(以下答案即将补全)
六、主在马太福音中一共用了多少天国的比喻？其间的关系如何？

七、请为主进了耶路撒冷之后所有的教训做一个纲要。