撒上四章讨论问题：
1) 如果顺着前几章的思路，你以为这章的主题是什么？这一章在神与以色列来往的历史中， 有什么重要性？

2) 示罗在以色列的历史中有什么重要性？在这里至此一共曾发生过多少大事？

3) 在这章里有多少“不正常”或“有问题”的事？

4) 把约柜请来打仗有什么前例？与这次的事件相比较你有什么心得？

5) 是因为以利家与以色列人失职“使得”约柜被掳吗？还是其他原因？比照今天教会，约柜代表什么？被掳呢？

6) 这章有什么对弥赛亚的预言或预表吗？

7) 神的荣耀何时真正离开了地上的以色列？此时若没有离开、荣耀在何处？非尼哈的妻为何看不见？对做工的人有什么教训？

8) 非尼哈的妻所说的话与老以利为约柜担忧有何共同的错？有没有什么可取之处？圣经对这两人的描写颇为生动，你觉得有寓意吗？

答案：
1) 如果顺着前几章的思路，你以为这章的主题是什么？这一章在神与以色列来往的历史中， 有什么重要性？
　　神对以色列和以利家的审判，照着神人和撒母耳所传的话兑现。照诗篇七十八篇的分析，“离弃了示罗的帐幕”。

2) 示罗在以色列的历史中有什么重要性？在这里至此一共曾发生过多少大事？
　　是进迦南后头一个神立名的居所。有关重大事件：创四十九10雅各赐平安者的预言、书十八1神的帐幕、分地、士廿一21基比亚事件的结束。

3) 在这章里有多少“不正常”或“有问题”的事？
　　a) 不明不白的战争
　　b) 知道神使他们打败仗，却不求问神、自己想办法(不如将耶和华的约柜....)
　　c) 人的长老告诉神的约柜该怎么办
　　d) 百姓打发人去抬约柜、祭司反跟在后面
　　e) 以色列的约柜来了，敌人反做大丈夫
　　f) 祭司有了个“坐位”
　　g) 眼目昏花却观望
　　h) 失职的祭司却为耶和华的约柜担心
　　i) 妇人生了男孩，却不放在心上

4) 把约柜请来打仗有什么前例？与这次的事件相比较你有什么心得？
　　耶利哥：荣耀的开始。
　　示罗：羞辱的结束，包括士师记结尾那次和撒上这次。

5) 是因为以利家与以色列人失职“使得”约柜被掳吗？还是其他原因？比照今天教会，约柜代表什么？被掳呢？
　　不，是神定意用被掳来彰显以色列人的不是，不是因为人没有能力“保护”约柜。约柜代表基督的同在。另方面说，教会失去主真实的同在就如同约柜被掳。

6) 这章有什么对弥赛亚的预言或预表吗？
　　罗四25：耶稣被交给人是为我们的过犯。这里以色列民没有遭更重的审判，因约柜亲自担当了他们的刑罚。

7) 神的荣耀何时真正离开了地上的以色列？此时若没有离开、荣耀在何处？非尼哈的妻为何看不见？对做工的人有什么教训？
　　照圣经自己的判语(诗七十八、耶七12、廿六9)，神离弃的是示罗帐幕，而不是以色列，因撒三已明说神借他的话与撒母耳同在。一个做工的人要明白神活泼的工作在何处，不要死守传统与律法。

8) 非尼哈的妻所说的话与老以利为约柜担忧有何共同的错？有没有什么可取之处？圣经对这两人的描写颇为生动，你觉得有寓意吗？
　　约柜是我们当放在心上的事，但必需明白约柜的意义，人才会有正确的“为神的事挂念、焦急”。以利早该为约柜的真意在神面前为自己和以色列民担忧。照人的遗传把约柜送出去打仗，担忧只是显明他所做的并非出于信心，只是附从以色列民用约柜为自己壮胆。自己的地方、自己的坐位、身体沈重、眼瞎、耳听不见、不放在心上等，可以说都是有寓意的。形容神面前失效、失职的工人。