撒母耳记上第八章
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撒上八章讨论问题
1) 一个老先生加上两个坏儿子,神似乎又容许他的百姓来到同一个关口。与以利时代相比,现在有何异同?撒母耳家和以利家有何异同?百姓的反应有何异同?神的处置有何异同?

2) 至此神借着撒母耳与种种事件一共为以色列民清除了那些旧问题(与士师记结尾或撒上开头相比,他们在神面前的光景共有那些进步)?制造了那些新问题?

3) 百姓立王的事摩西有否题说?在何处?是主所禁止的吗?

4) 既然以色列民有不少进步,立王之事也不是主所禁止的,主为什么定他们罪为“按他们素来所行的”?主既不喜悦以色列民所求,为何又应允他们呢?这些给我们什么启发、什么鉴戒?

5) 替以色列民想一想,撒母耳老了,二子又不行主道,他们还可能怎么办?4-5节除了立王的要求之外,还可能看出什么不妥之处?我们今日事奉主有犯同样的错误的可能吗?能否举出我们的思路中与以色列人的相似之处。

6) “工人与会众间意见不同”是在教会中常遇见的事,从撒上八章看,神与撒母耳如何处理这件事?可借镜吗?遇见同样的情况时,会众当如何?工人当如何?

7) 这一章圣经给你最大的启发是什么?
  

撒上八章答案
一、一个老先生加上两个坏儿子,神似乎又容许他的百姓来到同一个关口。与以利时代相比,现在有何异同?撒母耳家和以利家有何异同?百姓的反应有何异同?神的处置有何异同?
  以利时代:士师时各人任意而行,现在撒母耳手下多年,又有米斯巴的经历,那情况应已过去,但立王之事显出他们仍要任意而行。
  撒母耳家与以利家:先知与祭司。都出两个不肖子。以利对神没反应,撒母耳却仍敏锐,他的“不喜悦”与神相同。
  百姓反应:在以利手下厌弃献祭,在撒母耳时厌弃神。
  神的处置:以利时代审判祭司与二子,此时鉴察众长老,并没有题到对付撒母耳家。

二、至此神借着撒母耳与种种事件一共为以色列民清除了那些旧问题(与士师记结尾或撒上开头相比,他们在神面前的光景共有那些进步)?制造了那些新问题?
  支派相争、非利士人问题、外邦神(巴力、亚斯他录)、腐败祭司问题。他们彼此同心,又单单事奉耶和华。
  新问题:约柜不在会幕里、先知老了不见人接续、亚扪王要来攻击(十二12)

三、百姓立王的事摩西有否题说?在何处?是主所禁止的吗?
  申十七章14-20,没有禁止。

四、既然以色列民有不少进步,立王之事也不是主所禁止的,主为什么定他们罪为“按他们素来所行的”?主既不喜悦以色列民所求,为何又应允他们呢?这些给我们什么启发、什么鉴戒?
  就士师时代比,他们是进步了不少,就米斯巴事件、神刚刚为他们争战的事件比,他们却是大大往后退了。当神任凭人行事时,总是为了管教或定罪。我们在跟随主的路上总是把“主依从了我所求的”和“主印证、同在”混为一谈。当主有带领时(米斯巴的得胜),他往往很快就有进一步的试练与要求,要勇敢跟上,不要往后退。
  神往前作工时,他期望人跟上。神至此好不容易把百姓带到一个约书亚以来的最高峰:未得之地继续得了、非利士人制服了、先知引导百姓归向神、神亲自为他们争战....,眼看神就要引进受膏者,正是神要大大往前作工的历史性时刻,多么令人兴奋,百姓却大大后退,就被定罪,重新在扫罗手下掉入士师的黑暗之中。这件事与当年百姓过红海、亲眼见神,却在迦南人面前转背逃跑是一样严重,也同样绕了四十年圈子。

五、替以色列民想一想,撒母耳老了,二子又不行主道,他们还可能怎么办?4-5节除了立王的要求之外,还可能看出什么不妥之处?我们今日事奉主有犯同样的错误的可能吗?能否举出我们的思路中与以色列人的相似之处。
  “不办”也是个办法。从前摩西死了、约书亚死了,都没人说要立王。非利士人被打败了,亚扪王也可以被打败。撒母耳不在了,难道神就不听百姓呼求吗?撒母耳的二子不争气,百姓只知道去求一个长久的(省事的、所以神借撒母耳才用那些话警告他们)、治理的(神却说是管辖你们的)比士师更好的(至终却使你哀求)王,以免上上下下。他们的做法又是不与撒母耳交通,先都商量定案“同心”了,再去找撒母耳办交涉。

六、“工人与会众间意见不同”是在教会中常遇见的事,从撒上八章看,神与撒母耳如何处理这件事?可借镜吗?遇见同样的情况时,会众当如何?工人当如何?
  神要撒母耳依从百姓、但提出警告。摩西陪着百姓在旷野绕行四十年,也与此类似。工人一方面不能只从真理、或自己认为的对错好恶来坚持己见,另方面也不能只顾虑羊群的软弱与需要,你得跟随活生生的神,而神做事真有难测的道路。大卫从神来有心中的正直与手中的巧妙,撒母耳也是。诀窍在于认识神的心意与自己的职分。神不是立撒母耳来辖管以色列人,“服事”与“带领”并不全是一回事。
  会众遇见这些事时(有时你所遇见的真是老以利而不是老撒母耳),其实反过来也是一样,尤其今天我们都有先知与祭司的位分,并没有生来就该只作老百姓的基督徒。
  今天工人往往以为把事情匡正了、办对了是最重要的。撒母耳的耐心与等候神,由这件事和约柜的事都可以看出。他甚至直到死都没有完全看见这些事件那“更美的结局”就是大卫与圣殿。

七、这一章圣经给你最大的启发是什么?
  我们生在今天的中国,尤其在这章圣经面前要有深刻的省思,因这正是神在中国做工的历史性时刻,我们若不跟上脚步、只求自己生活安定,与当时的以色列民又有何不同呢?