撒母耳记上第九章
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撒上九章讨论问题:
一、在这一章里虽是立王时代的开始,却有那些士师记的影子?

二、神所立的是扫罗。我们都知道后来扫罗配不上这个职分,难道以色列中找不出来一个更贤于他的人?神为什么要撒母耳去膏这样一个人?

三、廿一节扫罗所说的是客气话、还是实情?他为什么这样说?

四、后来十章廿六节明说扫罗的家是在基比亚,这是个什么地方?曾经发生了什么事情?那事件所代表的意义为何?请详细考查。

五、如果你硬要挑扫罗的毛病,从这章中你能看出他身上可能有隐藏的问题吗?若从为人方面讲,他是个坏人吗?

六、这章里你能大略看出哪些与撒母耳献祭有关的事?与摩西会幕献祭的律法有何区别?

 撒母耳记上九章答案:
一、在这一章里虽是立王时代的开始,却有那些士师记的影子?
  所立的仍是“大能的勇士”、原因仍是“救我民脱离非利士人的手。因我民的哀声上达于我,我就眷顾他们。”

二、神所立的是扫罗。我们都知道后来扫罗配不上这个职分,难道以色列中找不出来一个更贤于他的人?神为什么要撒母耳去膏这样一个人?到目前为止圣经曾有那些负面的榜样?各为了彰显什么?
  我:刻意要借扫罗(肉体而言没有人比得上他)彰显肉体在属灵的事上一无所成。以他为属肉体的以色列人之代表。我的家:基比亚,一切士师黑暗的代表。
该隐:不凭信心来到神面前、杀弟兄、离开神的面
罗得:世界的网罗
以扫:贪恋世俗

三、廿一节扫罗所说的是客气话、还是实情?他为什么这样说?
  在士师记末以色列人确把便雅悯人几乎杀光,而扫罗又是使便雅悯人遭此重灾的基比亚地方的人。

四、后来十章廿六节明说扫罗的家是在基比亚,这是个什么地方?曾经发生了什么事情?那事件所代表的意义为何?请详细考查。
  基比亚是一切士师时代黑暗与混乱的总和,在以赛亚十与何西阿五、九都以“基比亚的罪”来形容以色列民一切承传自士师时代的罪孽,终导致北国遭审判而灭亡。基比亚事件中可以说一无是处,充满了混乱颠倒,从服事主的到各支派全都不认识神,是各人任意而行的典型标本。

五、如果你硬要挑扫罗的毛病,从这章中你能看出他身上可能有隐藏的问题吗?若从为人方面讲,他是个坏人吗?
  对神人所知甚少、仆人反比他精明。说好明日早晨撒母耳要送他,却是撒母耳来叫醒他。从他听父亲的吩咐、听仆人的建议等处看来,倒不是个坏人。

六、这章里你能大略看出哪些与撒母耳献祭有关的事?与摩西会幕献祭的律法有何区别?
  撒母耳主导此事,(显然也是为了众百姓而统一献祭)在百姓面前上邱坛(高处)献祭,献完了(也祝福)、祭肉由厨役预备,与请的客同吃,先知也与他们同席。会幕不在此,手续上主显然容许撒母耳有所变通,并没有影响到神与他的交通,献祭的实质意义也没有受到影响,甚至可以说有所扩充,因为同席使众人不但一同有分,而且有了横向的交通,所立的王在这个席上与神、祭物、先知、百姓同席尤其恰当。这整个手续是需要一段时间的,撒母耳是否用这样众民聚集的机会来教训或审判百姓我们不知道,但如把祭物看成基督,我们几乎已经看见今天教会聚会的雏形。