撒母耳记上第十二章
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撒上十二章讨论问题
一、撒母耳这篇信息的目的为何?是他的辞职讲话吗?

二、本章中撒母耳的话共有那些要点

三、撒母耳为什么选择现在向众民表白?会不会有点浇冷水?

四、关于撒母耳的自白,圣经中还有谁说了类似的话?今天如果工人向羊群告别时、如法泡制说类似的话合不合适?为什么?你若觉得有必要说、会做怎样的调整(会怎么说)?

五、圣经中还有那些人所讲的重要信息是从历史开讲?为什么要述说古事?对我们今天有何意义?

六、撒母耳显然是圣经中服事主的最佳榜样之一,能否就你的心得,讨论他值得我们学习之处?

撒上十二章答案
一、撒母耳这篇信息的目的为何?是他的辞职讲话吗?
  这是他立国的教训,固然因扫罗为王使他的职责有所改变,但不是辞职的讲话。他先知的职一点没有停止。他不停止祷告、也不停止以善道正路指教百姓(这篇信息就是一例)。

二、本章中撒母耳的话共有那些要点?
  由自白开始,讲述出埃及至士师时代神拯救百姓的作为,从而指证立王的事是犯了大罪、离弃神。

三、撒母耳为什么选择现在向众民表白?会不会有点浇冷水?
  立国是以色列民踏上另一个定向(厌弃神祭司的国度)的开始,先知的职分是领他们认识神的心意。并不是故意要去浇冷水,而是因众民在大罪中却不自觉,反而大大欢喜,因此要指教他们。表白是为了要百姓再认清他先知的职分,免得因对他不服而听不清楚耶和华的话。

四、关于撒母耳的自白,圣经中还有谁说了类似的话?今天如果工人向羊群告别时、如法泡制说类似的话合不合适?为什么?你若觉得有必要说、会做怎样的调整(会怎么说)?
  保罗也说,尤其是在给哥林多人和加拉太人写信之时。他们并不是为表白自己而说,是因为子民中有了问题,才重申自己的职分,好让他们听清楚神的警戒信息。所以向羊群告别时把这些话拿出来并不合适,给人的感受也并不好。若要说,可参照保罗在使徒行传廿章的话。其实一个工人平时若在羊群中间有好的见证、简朴的生活,并守着主的教训尽心服事他们,这类话是不必轻易说。

五、圣经中还有那些人所讲的重要信息是从历史开讲?为什么要述说古事?对我们今天有何意义?
  彼得、保罗、司提反、亚萨、大卫、摩西等。神是在历史中做事的神,又是亘古不变的神。明白了他过去的作为,也就能明白他今天所要行的大事。以色列人在此就是因为在这点上迷糊了,所以才会想要立王。其实神一直是他们的王、每次敌人来犯的背后,也是神伸手攻击他们,既是这样,立王怎能为他们解决问题呢?我们今天也是一样,必需回到圣经里去寻求认识神,不要以自己的感觉为准,因为我们所寻求的神,也就是撒母耳与扫罗的神。一个人单凭自己的经历和体会,比如神为我们退敌、悦纳我们的平安祭、我们得到大大欢喜等,都不足以看明神的心意。 如果像当时的众民与扫罗一样,罪上加罪的时刻,却只知大大欢喜,就于我们无益了,然而这事确实曾发生在以色列民身上,也有可能正在我们生命中重演。

六、撒母耳显然是圣经中服事主的最佳榜样之一,能否就你的心得,讨论他值得我们学习之处?
  撒母耳是一个不活在自我之中的人,他表里一致、一生不改,深深明白神的心意,不死守成规,又没有外露的锋芒,对待百姓虽不顾人的情面,却也不撇弃他们。在工作上他明白怎样守着自己的职分礼待扫罗,丝毫不为自己的利益打算,也没有因有了王就把先知的职分推卸了,觉得自己不方便再说话。他所说的话并不多,没有任何高深的术语道理,却是句句彰显神的心意。摩西传下了律法,撒母耳给我们看见律法后面神的心意,以及神在历史中做工的手,当律法的条例显出缺憾时(比如祭司被废、约柜离了会幕)时,他也给我们榜样,知道怎样活依旧在神面前、服事神。
  与大力士师们比起来,可以说撒母耳并没有什么惊人的本事。祷告加上神的话就是他最重要的服事工具。他不但熟知神的话,尤其明白神在律法背后的心意是什么,从而认识神、对神有把握。
  他作工的敏巧尤其令人佩服,从立王、争战,到立国、献祭、打雷降雨,他能一边贴近神、一边又引导这群离弃神的百姓,使他们到最后真是又知道又看出自己的亏欠,又服在神的恩典之下。换了我们早已辞职不干了(或许这也是为什么有许多分段圣经都草率地以“撒母耳临别赠言”之类的话,做为这章的标题吧,将心比心,我们与他真差得很远呢。)