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哥林多前书第八章讨论问题
一、这里所说祭偶像之物主要何指？这里所说的知识又何指？为什么祭偶像之物与知识被放在一块儿讨论？这里所说祭偶像之物主要何指庙里的食物、或祭拜过偶像的食物而言。
二、保罗教导我们，应当用什么做为我们处理祭偶像之物问题的基础？原因何在？
三、从本章中定义我们常用的词，包括绊倒、跌倒、软弱、沉沦等。这些词常被怎样误用？
四、保罗面对这个教会问题，所没有给的解决办法是什么？对我们有何启发？
五、可否举出与此类似或相关的生活例子，讨论应该如何处理？
哥林多前书第八章答案:
一、这里所说祭偶像之物主要何指？这里所说的知识又何指？为什么祭偶像之物与知识被放在一块儿讨论？
这里所说祭偶像之物主要何指庙里的食物、或祭拜过偶像的食物而言。
这里所说知识就是底下所说
1)神是独一的真神：“我们知道偶像在世上算不得什么。也知道神只有一位，再没有别的神。虽有称为神的，或在天，或在地。就如那许多的神，许多的主。然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉着他有的，我们也是藉着他有的。”
2)食物并不能叫神看中我们：“因为我们不吃也无损，吃也无益。”
这两者被放在一块儿讨论，因为信徒面对如何处理祭偶像之物问题，很容易用错误的基础做为个人行为的出发点：
1)错以为这是我个人与主的事。
2)错以为对祭偶像之物有足够的了解就是问题的全貌了。
二、保罗教导我们，应当用什么做为我们处理祭偶像之物问题的基础？原因何在？
1) 爱心：惟爱心能造就人。你吃不吃、吃什么、怎么吃，都不是你个人的事，因你一切所行，本来就应以“是否造就别人”来做为标准。这个爱人的心，也就是我们是否爱神的真正尺度。所以他接着说“若有人爱神，这人乃是神所知道的。”
2) 谦卑：“知识是叫人自高自大”。不要以为自己知道什么。“若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。”因此若以自己所知道的做为把握，肯定是错的。
3) 谨慎：“恐怕你们这自由，竟成了那软弱人的绊脚石。”我们虽有凡物都可吃、凡物都洁挣的知识与自由，却要知道，我们很可能因此绊倒软弱人。
4) 榜样：“若有人见你这有知识的，在偶像的庙里坐席，这人的良心若是软弱，岂不放胆去吃那祭偶像之物么？”我们坐席的自由会使别人放胆去做所不该做的事。
5) 基督：“因此，基督为他死的那软弱弟兄，也就因你的知识沉伦了。你们这样得罪弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督。”这事严重的程度，远超一般想像。
三、从本章中定义我们常用的词，包括绊倒、跌倒、软弱、沉沦等。这些词常被怎样误用？
1) 绊倒：一个有知识、有信心的基督徒没有谨慎地使用自己的知识与自由，使得另一个弟兄放胆效法而良心受伤。常有的误用；一个学问不坚固的基督徒行为不佳、言语不当，使不信主的人不愿信主或不来教会。
2) 软弱：对基督的认识不足，以致没有正确的知识判断，也无法存充足的信心行事。比如“因拜惯了偶像，就以为所吃的是祭偶像之物”。其特色就是“软弱的良心”，很容易迷惑、受伤，成为一个律法性的基督徒。常有的误用：拿自己没办法。
3) 跌倒：基督徒在神前自觉良心不洁、挥之不去。常有的误用：犯罪了。
4) 得罪：使人绊倒、使弟兄良心软弱。常有的误用：惹怒了别人。
5) 沉沦：无法从受伤的良心中得释。常有的误用：(只限于)灵魂的灭亡。
四、保罗面对这个教会问题，所没有给的解决办法是什么？对我们有何启发？
保罗没有给一个律法性的答案，或条例性的解决办法。我们在教会中，也应当如此，藉所发生的每一个情况，教导众人，让大家不但有认识主的真知识，更明白主的心意、效法主的心肠，在凡事上求别人、求教会的益处。不要以为基督徒只是在人前说自己的意见、在神前求自己的平安。
五、可否举出与此类似或相关的生活例子，讨论应该如何处理？
自由发挥。
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