哥林多前书第八章
录音摘要: 如何看待祭偶像之物
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哥林多前书第八章讨论问题
一、这里所说祭偶像之物主要何指?这里所说的知识又何指?为什么祭偶像之物与知识被放在一块儿讨论?这里所说祭偶像之物主要何指庙里的食物、或祭拜过偶像的食物而言。

二、保罗教导我们,应当用什么做为我们处理祭偶像之物问题的基础?原因何在?

三、从本章中定义我们常用的词,包括绊倒、跌倒、软弱、沉沦等。这些词常被怎样误用?

四、保罗面对这个教会问题,所没有给的解决办法是什么?对我们有何启发?

五、可否举出与此类似或相关的生活例子,讨论应该如何处理?


哥林多前书第八章答案:
一、这里所说祭偶像之物主要何指?这里所说的知识又何指?为什么祭偶像之物与知识被放在一块儿讨论?
这里所说祭偶像之物主要何指庙里的食物、或祭拜过偶像的食物而言。
这里所说知识就是底下所说
1)神是独一的真神:“我们知道偶像在世上算不得什么。也知道神只有一位,再没有别的神。虽有称为神的,或在天,或在地。就如那许多的神,许多的主。然而我们只有一位神,就是父,万物都本于他,我们也归于他。并有一位主,就是耶稣基督,万物都是藉着他有的,我们也是藉着他有的。”
2)食物并不能叫神看中我们:“因为我们不吃也无损,吃也无益。”
这两者被放在一块儿讨论,因为信徒面对如何处理祭偶像之物问题,很容易用错误的基础做为个人行为的出发点:
1)错以为这是我个人与主的事。
2)错以为对祭偶像之物有足够的了解就是问题的全貌了。

二、保罗教导我们,应当用什么做为我们处理祭偶像之物问题的基础?原因何在?
1) 爱心:惟爱心能造就人。你吃不吃、吃什么、怎么吃,都不是你个人的事,因你一切所行,本来就应以“是否造就别人”来做为标准。这个爱人的心,也就是我们是否爱神的真正尺度。所以他接着说“若有人爱神,这人乃是神所知道的。”
2) 谦卑:“知识是叫人自高自大”。不要以为自己知道什么。“若有人以为自己知道什么,按他所当知道的,他仍是不知道。”因此若以自己所知道的做为把握,肯定是错的。
3) 谨慎:“恐怕你们这自由,竟成了那软弱人的绊脚石。”我们虽有凡物都可吃、凡物都洁挣的知识与自由,却要知道,我们很可能因此绊倒软弱人。
4) 榜样:“若有人见你这有知识的,在偶像的庙里坐席,这人的良心若是软弱,岂不放胆去吃那祭偶像之物么?”我们坐席的自由会使别人放胆去做所不该做的事。
5) 基督:“因此,基督为他死的那软弱弟兄,也就因你的知识沉伦了。你们这样得罪弟兄们,伤了他们软弱的良心,就是得罪基督。”这事严重的程度,远超一般想像。

三、从本章中定义我们常用的词,包括绊倒、跌倒、软弱、沉沦等。这些词常被怎样误用?
1) 绊倒:一个有知识、有信心的基督徒没有谨慎地使用自己的知识与自由,使得另一个弟兄放胆效法而良心受伤。常有的误用;一个学问不坚固的基督徒行为不佳、言语不当,使不信主的人不愿信主或不来教会。
2) 软弱:对基督的认识不足,以致没有正确的知识判断,也无法存充足的信心行事。比如“因拜惯了偶像,就以为所吃的是祭偶像之物”。其特色就是“软弱的良心”,很容易迷惑、受伤,成为一个律法性的基督徒。常有的误用:拿自己没办法。
3) 跌倒:基督徒在神前自觉良心不洁、挥之不去。常有的误用:犯罪了。
4) 得罪:使人绊倒、使弟兄良心软弱。常有的误用:惹怒了别人。
5) 沉沦:无法从受伤的良心中得释。常有的误用:(只限于)灵魂的灭亡。

四、保罗面对这个教会问题,所没有给的解决办法是什么?对我们有何启发?
保罗没有给一个律法性的答案,或条例性的解决办法。我们在教会中,也应当如此,藉所发生的每一个情况,教导众人,让大家不但有认识主的真知识,更明白主的心意、效法主的心肠,在凡事上求别人、求教会的益处。不要以为基督徒只是在人前说自己的意见、在神前求自己的平安。

五、可否举出与此类似或相关的生活例子,讨论应该如何处理?
自由发挥。