撒母耳记上第二十一章
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撒上廿一章讨论问题
一、有那几篇诗是有这一章圣经有直接关系的?这些诗能告诉我们什么?

二、大卫为什么到祭司那儿?祭司为什么战兢?

三、这件事后来被主耶稣在何处引用,意义为何?与我们有什么关系?

四、扫罗为什么留外邦的臣子在那儿?今天有无这样的事?诗篇五十二篇中大卫怎样看这事?

五、大卫怎么会往迦特逃?从诗篇三十四篇中你觉得大卫事后怎么看自己的表现?其中有那些特别出你意料之外的话?还有哪些感想?

六、你能由六十五篇中归结出大卫在急难中如何祷告吗?



撒上廿一章答案
一、有那几篇诗是有这一章圣经有直接关系的?这些诗能告诉我们什么?
  三十四:大卫在亚比米勒面前装疯,被他赶出去,就作这诗。五十二:以东人多益来告诉扫罗说,大卫到了亚希米勒家。那时,大卫作这训诲诗交与伶长。五十六:非利士人在迦特拿住大卫。那时他作这金诗,交与伶长,调用远方无声鸽。
  这些诗能让我们一窥大卫内心的经历,与撒上廿一的外在经历互相对照,在帮助我们向大卫学习的事上,是极有价值的。

二、大卫为什么到祭司那儿?祭司为什么战兢?
  大卫既离开撒母耳就往神的会幕去,那是以色列境内所剩惟一可以投靠之处,从前亚比米勒也曾为他求问神。祭司应已知道扫罗追杀的事甚紧迫,多益既被扫罗派来看守,大卫又独自一人出现,他自然感到事态严重。

三、这件事后来被主耶稣在何处引用,意义为何?与我们有什么关系?
  主耶稣若不在马太福音十二章说明这事件,人就很难明白它有的预表意义。大卫就预表主,门徒如我们就是那些当年大卫所说、跟从他的少年人。照律法看应当有罪的(圣饼不是寻常人可以吃),却不被定罪,反蒙怜恤。如保罗所说“你们靠摩西的律法,在一切不得称义的事上,信靠这人,就都称义了。”(徒十三39)这个以怜悯向审判夸胜的心意,在旧约中就隐藏着,如本章中大卫的事件,直到耶稣来才向我们显明。

四、扫罗为什么留外邦的臣子在那儿?今天有无这样的事?诗篇五十二篇中大卫怎样看这事?
  外邦臣子不敬畏神,所以扫罗留他做会幕中的眼线,这也是当初扫罗招募的人之一。“扫罗遇见有能力的人或勇士,都招募了来跟随他。”(十四52)。建立教会时让未重生、不敬虔、不认识神的生命掺杂其中,至终必作出敌挡主的事,而且危害之大,是人始料未及的。
大卫仅管知道多益必要去通报扫罗,却站在永远里倚靠神向今天夸胜,因为知道神对我的慈爱远大过你的邪恶。

五、大卫怎么会往迦特逃?从诗篇三十四篇中你觉得大卫事后怎么看自己的表现?其中有那些特别出你意料之外的话?还有哪些感想?
  那时极为窘迫、又会连累别人,以色列境内比外邦更危险,迦特是最靠近的外邦城之一,或许想起哥利亚是迦特人,这些都可能是他逃住迦特的原因之一。
  诗篇三十四篇:主的恩典在人的软弱上显得完全
  形容自己:谦卑、恐惧、困苦、患难、义人、伤心人、灵性痛悔的人、仆人
  于是:寻求、仰望、呼求、投靠
  神就:应允、拯救、垂听、安营、搭救
  结果:不蒙羞、不缺、不定罪
  反而:夸耀、喜乐、有光荣
  我就:称颂、赞美、高举、敬畏、教训
  心得写在11-22节:“众弟子阿,你们当来听我的话。我要将敬畏耶和华的道教训你们。...恨恶义人的,必被定罪。耶和华救赎他仆人的灵魂。凡投靠他的,必不至定罪。”我们能看出义人多有苦难,神却借此来靠近他、保全他,又定罪害他的恶人。其中最令人惊奇的就是出名的是第八节:“你们要尝尝主恩的滋味,便知道他是美善,投靠他的人有福了。”这一次的危急窘迫到极点,他却看为尝尝主恩的机会。他对于自己在装疯这事上,也有必不被定罪的把握。可是今天却常有人在定罪大卫,这是不妥当的。

六、你能由六十五篇中归结出大卫在急难中如何祷告吗?
五十六篇为例:
  他的重点好像不是敌人与环境,而是自己肉身的害怕。神必胜过仇敌这是他在信心里早知道的,他借祷告、数算神恩使自己能胜过害怕而完全站在主这一边。
  1)人对我:把我吞了、终日攻击欺压我、逞骄傲、颠倒我的话、害我、聚集、埋伏、窥探、害我的命
  2)我的反应:惧怕
  3)神对我:怜悯我、记数我、帮助我、救我的命脱离死亡、救护我的脚不跌倒、生命光中行在神面前
  4)我对神:倚靠神、赞美神的话、呼求神、知道神帮助我、许愿、献感谢祭
  5)结果:必不惧怕、人能把我怎么样呢?