撒母耳记上第二十三章
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 撒上廿三章讨论问题:
一、这一章里神在做什么?你觉得主为什么不把扫罗快快除去? 与我们有什么关系?

二、这一章中开始出现“跟随大卫的人”,这些人在新约中的对比是什么?神怎么培养他们?你能从中得出多少“初信造就”的方法与顺序?

三、在这一章中大卫本人可能学得那些新的功课?(参诗五十四、五十五)

四、大卫与这些跟随他的人,关系基础是什么?如何发展起来?大卫这个带头的首领有什么密诀让大家同心?

五、约拿单给我们的教训是什么?

撒上廿三章答案:
一、这一章里神在做什么?你觉得主为什么不把扫罗快快除去? 与我们有什么关系?
  神借着扫罗的追逼,磨练大卫与跟从他的人,为将来的国度预备他们。今天神在我们身上有同样的心意和作为,基督徒在地上的日子,是为了承受天上的国度。这是我们遇见磨难时,不可忘记的一件事。让我们享受平安喜乐的蒙福生活,绝不是神心意的全部。同时借此神也试炼他的百姓,民中分别出跟随大卫的人,和跟随扫罗的人,有人向大卫报信,也有人向扫罗报信、效忠。今天神容许教会、世界中许多问题存续,同样也试炼我们。

二、这一章中开始出现“跟随大卫的人”,这些人在新约中的对比是什么?神怎么培养他们?你能从中得出多少“初信造就”的方法与顺序?
  新约中的对比显然是主耶稣与跟随他的门徒。主耶稣也在福音书中讲解了这个预表的意义(马太十二、马可二、路加六)。神培养他们可以看出的顺序大约有:
  1) 从环境中引导他们投奔大卫:22:2 凡受窘迫的,欠债的,心里苦恼的都聚集到大卫那里。大卫就作他们的头目,跟随他的约有四百人。
  2) 对神的话语无条件地顺服:由大卫的榜样开始。22:5 先知迦得对大卫说,你不要住在山寨,要往犹大地去。大卫就离开那里,进入哈列的树林。
  3) 借争战除去他们的害怕:仍是以大卫为榜样。23:3 跟随大卫的人对他说,我们在犹大地这里尚且惧怕,何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢。23:4 大卫又求问耶和华。耶和华回答说,你起身下基伊拉去,我必将非利士人交在你手里。
23:5 大卫和跟随他的人往基伊拉去,与非利士人打仗,大大杀败他们。
  4) 在神的家中学习忍让:仅管胜过了非利士人的军旅,却不与扫罗的追兵对阵,一昧地忍让逃躲。救了基伊拉人却一无所求反从城中退出,避免使他们受牵连。
  5) 神还要看他们是否有忠心:被追逼情况紧急却没有人离开或出卖大卫。23:26 扫罗在山这边走,大卫和跟随他的人在山那边走。大卫急忙躲避扫罗。因为扫罗和跟随他的人,四面围住大卫和跟随他的人,要拿获他们。

三、在这一章中大卫本人可能学得那些新的功课?(参诗五十四、五十五)
  上一章中与他为敌的是外邦臣子以东人多益,这章中蒙他拯救的基伊拉人却会把他交给扫罗,本族的人(基伊拉与西弗都是犹大族)却出卖他。耶稣被卖也是因“你本国的人...把你交给我”(彼拉多的话,约十八35)。大卫的体会可能如诗篇中所形容:诗55:12 原来不是仇敌辱骂我。若是仇敌,还可忍耐。也不是恨我的人向我狂大。若是恨我的人,就必躲避他。55:13 不料是你,你原与我平等,是我的同伴,是我知己的朋友。55:14 我们素常彼此谈论,以为甘甜。我们与群众在神的殿中同行。
  另外当祭司只剩一人、会幕只剩一件以弗得的时候,他求问神,神依旧回答他,这就使他对神在会幕与律法、祭物背后的心意,有了非比寻常的认识。能说出后来诗“40:6 祭物和礼物,你不喜悦。你已经开通我的耳朵。燔祭和赎罪祭,非你所要。”这样的话来。

四、大卫与这些跟随他的人,关系基础是什么?如何发展起来?大卫这个带头的首领有什么密诀让大家同心?
  关系的基础应该是神的话。大卫在这时期的诗篇中明言他教导百姓敬畏神,不是来投靠他而是来投靠神。诗“34:8 你们要尝尝主恩的滋味,便知道他是美善。投靠他的人有福了。34:9 耶和华的圣民哪,你们当敬畏他,因敬畏他的一无所缺。34:11 众弟子阿,你们当来听我的话。我要将敬畏耶和华的道教训你们”。他们无论是什么原故来投奔大卫,留在这里,必需有一样的信心与盼望。信:以神的话为一切行动、打算的准则。大卫自己从很早就直接求问神(由过去的诗篇中可看出),在这里为大家争战、逃亡的事,也都公开地求问神,神怎么说他就怎么做,不加上自己的意见。望:来到这里的人当然有一个共同的盼望,就是耶和华的话曾应许有一天大卫将作以色列家的王,代替扫罗。

五、约拿单给我们的教训是什么?
  “23:18 于是二人在耶和华面前立约。大卫仍住在树林里,约拿单回家去了。”一个人不能事奉两个主。他再爱大卫,也无法同时又做扫罗宫中之子,又做大卫的宰相。到最后与大卫一同得国的,是那些在患难忍耐中与大卫一同有分的人,而不是约拿单。