撒母耳记上第二十六、二十七章
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撒上廿六、廿七章讨论问题
一、请把廿三、廿四、廿七这三章所记扫罗寻索大卫的经过,拿出来比较。

二、大卫在整件事的处理上,有那些值得我们学习之处?

三、你认为大卫的在这章中有那些特别美好的言语?

四、从扫罗的言语中你能读出什么?大卫信他的话吗?扫罗的毛病我们也有吗?

五、大卫在廿一、廿七章中,二次逃向非利士人之地,有何不同?有无不妥?大卫住洗革拉时还有什么重要事发生,并没有记在撒上、记载在圣经别处?

六、大卫常常这样杀亚玛力人、有根据吗?对比我们今日,如何应用?他不对亚吉明说、有可责之处吗?圣经中有别的例子吗?

撒上廿六、廿七章讨论问题
一、请把廿三、廿四、廿七这三章所记扫罗寻索大卫的经过,拿出来比较。
1)大卫之成长:不再逃躲、主动回应扫罗的寻索、直入扫罗营中、也不再割扫罗衣襟(他知道怎么对待扫罗而不落在自责里)
2)跟从他的人之成长:与大卫同去、仍听从大卫的话
3)扫罗的景况:被人激动就食言再出来寻索大卫(或是看见机会就无法自抑、或是在臣仆面前挂不住面子)、作事仍是老方法(挑三千精兵)、连安营睡眠都依仗别人保护(来寻索大卫却是心中害怕,其实大卫从未和他争战)

二、大卫在整件事的处理上,有那些值得我们学习之处?
1)对跟从的人:他不是独自去、也不勉强人同去,带有心的人与他一同经历神
2)对扫罗的元帅:很合理地把护主的责任归咎于他、也瓦解了他们的军心
3)对扫罗:给扫罗辩解的机会、仍然以仆人自居、话语中为他留了相当的面子
4)对百姓:让他们知道神并不与他们同在、又把焦点转向激发此事的人
5)对神:他对整件事处理方法,是为了向所有的人彰显神与他同站在一边,虽然如此,却把审判留给神

三、你认为大卫的在这章中有那些特别美好的言语?
廿六11“我在耶和华面前,断不敢伸手害耶和华的受膏者。”大卫这人无论何时总活在神面前
廿六19“ 求我主我王听仆人的话,若是耶和华激发你攻击我,愿耶和华收纳祭物。若是人激发你,愿他在耶和华面前受咒诅。因为他现今赶逐我,不容我在耶和华的产业上有分,说,你去事奉别神吧。”是一句不亢不卑、不论断人、不为自己辩解,又能澄清问题、直指人心的话。

四、从扫罗的言语中你能读出什么?大卫信他的话吗?扫罗的毛病我们也有吗?
  26:17 “扫罗听出是大卫的声音,就说,我儿大卫,这是你的声音么。”他是一个心虚又装假的人,总是在人前演戏、说好听话。
  26:21 “扫罗说,我有罪了。我儿大卫,你可以回来,因你今日看我的性命为宝贵。我必不再加害于你。我是糊涂人,大大错了。”他若是真要大卫回来,岂会只是这样说说而已?跟从大卫的许多人又怎么样安置呢?上回他向大卫说同样的话、认同样的罪,一点也没有效用,他仗着上回没有被百姓官兵听见,就再演一次认罪的戏并且装糊涂。
  26:25“ 扫罗对大卫说,我儿大卫,愿你得福。你必作大事,也必得胜。于是大卫起行,扫罗回他的本处去了。”他是一个完全拿自己没办的的人,即知神与大卫同在,却止不住的迫害他,明知胜不过,却一再出丑。
  廿七章使我们知道大卫并不信他的话。他更不会把妻小随从交付扫罗的手。当我们言行不一、止不住犯罪、却在人前道貌岸然的时候,正与扫罗相同。

五、大卫在廿一、廿七章中,二次逃向非利士人之地,有何不同?有无不妥?大卫住洗革拉时还有什么重要事发生,并没有记在撒上、记载在圣经别处?
  头一次单独害怕亡命而去,并在亚吉面前装疯,诗五十六篇显明他非常的惧怕,又从惧怕中倚靠神而站稳。虽然如此,从诗篇三十四篇中我们却知道,大卫对此举并没有自责,反而说“你们要尝尝主恩的滋味,便知道他是美善,投靠他的人有福了。”并且“凡投靠他的必不至定罪”(我们读圣经的人也不要随意去定罪他)。这一次聚众索地,不但毫无惧怕,对他来说应更是投靠神而不是投靠人,是在扫甲罗与百姓面前完全得胜之后的决定(他现在有六百人加上家眷要养活),而洗革拉本来就是神分给犹大的领地(书十五32),代上十二22也说“那时天天有人来帮助大卫,以致成了大军,如神的军一样。”更可见此事为主所印证,并没有不妥之处。

六、大卫常常这样杀亚玛力人、有根据吗?对比我们今日,如何应用?他不对亚吉明说、有可责之处吗?圣经中有别的例子吗?
  出十七14-16“ 耶和华对摩西说,我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了,你要将这话写在书上作纪念,又念给约书亚听。摩西筑了一座坛,起名叫耶和华尼西(就是耶和华是我旌旗的意思),又说,耶和华已经起了誓,必世世代代和亚玛力人争战。”
  撒上十五2-3“万军之耶和华如此说,以色列人出埃及的时候,在路上亚玛力人怎样待他们,怎样抵挡他们,我都没忘。现在你要去击打亚玛力人,灭尽他们所有的,不可伶惜他们,将男女,孩童,吃奶的,并牛,羊,骆驼,和驴尽行杀死。”
  约书亚和迦勒甚至在民十四9称这些当灭的迦南人:“他们是我们的食物”。因此击杀亚马力人是有根有据的,你甚至没看见大卫另外再去祷告神、看是否可行。
  我们今日传福音、胜过肉体、胜过罪等,都不需要神另有一个指示,因为他的话早已明言,我们应当往普天下去、得时不得时都得传道,在世上要像明光照耀。
  他没有告诉亚吉王的事可多了:他是以色列将来的王、他也断不会伸手杀扫罗等。当年摩西见法老,对神所应许的迦南美地也是支字未题。神家中的事与外人何干?后来希西家王把一切宝物都给巴比伦王的使者(王下廿章)看,反遭先知责备。主耶稣也有教训说“不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,恐怕它践踏了珍珠,转过来咬你们。”