古中国与上帝之一

中国人从哪里来　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　中国人谈起日本人，总带着复杂的情感。不单因为中日之间在上两个世纪有争战，更因为今天的日本繁荣强盛，令人不得不把他们放在眼里。从最新的科技到最老的传统、最摩登的城市到最彻底的环保，日本没有一样落在人后。想当年他们不是来唐朝留学吗？曾几何时竟爬到老大哥的头上、远远超前？这一切怎能不叫人侧目呢？但惟讲到日本人的起源，大家就如释重负地说：他们是从中国跑过去的。我们尤其喜欢把秦始皇派去蓬莱仙岛采药的小孩，和他们联到一块儿；没看见日本人的个子特小吗？

　　您如果和日本人谈起这个问题，就会发现他们并不喜欢这个说法。而且不但日本人不承认自己是中国人的后裔，连朝鲜人也不这么肯定。他们这样“忘本”有根据吗？有！您可知道日本人对蒙古语、朝鲜人对藏语正有着极浓厚的兴趣？因为这几种语言彼此之间有共同的元音，若从语言学上分类，他们同属于阿尔泰语系，并不与汉语同源哪！这就证明他们与汉人之间的血源关系，并不如我们想像中那样深厚了。

　　好在这一个证据虽冲淡了他们与汉族的关系，却加深了他们与西北亚诸民族的牵连，我们虽不好再说日本人是直接从中国去的，却可以肯定他们与朝鲜人都是西方的人民，沿着中国北疆向东迁徙而来。

　　有关各民族的源起，在从前是一个很被人避讳的话题，因为一谈到这点，就难脱数典忘祖之嫌。各国的政府向来也都不鼓励人研究这个题目，事关国家独立与民族自尊啊！有谁会让自己的老百姓与别人拉亲戚呢？所以纵然改朝换代，官方却总有一个不变的立场：在老祖宗问题上，得加强灌输独立自主的观念。

　　美国成了世界第一强国之后，开了风气之先，因为美国人绝不讳言、也不可能否定，自己是从别处迁来的！苏联倒台之后，世界一家的气氛又浓厚起来，民族渊源之学也成了一个引人入胜的题目，最近俄罗斯人发现了他们与北欧韦京(Viking)人之间的血源，就是一例。

　　其实日本人是不是从中国来，问题还小；中国人从哪里来？问题才大。您是否也愿意为自己寻根呢？

　　我们一直认为中国文化源远流长，自古以来就是一个独立发展的文明。真是如此吗？请问：古中国人到底是由所谓北京猿人一类的猴子，直接进化而来？还是一群带有高度文明的人，由他处迁到黄河流域以后，才自称为中国人？旁观者清、当局者迷，如果我们以为日本、朝鲜这些住在我们边缘的民族，都是西方的部落东迁，为什么不也问问自己的渊源呢？

　　您或以为这类学问，只有等考古学家从地底下挖出答案来，才能得到解答。其实不然，挖出来的东西并不会解释自己，而考古专家在起源问题上的民族偏见，往往比普通老百姓更深。

　　针对于此，我们在这里将为您提供一系列的文字，所参考的资料主要是中国古藉、上古传说和圣经。为什么要与圣经扯上关系呢？读过圣经的人就晓得，圣经的起头、创世记头十一章不单是神对人的启示，更是一部人类上古文明的编年史，从头一个人亚当的生死，直到各民族的分散迁徙，在里面都有明明白白的交待。像这样一份独特又古老的记录，任何一个做学问的人都不该轻易忽视它；第十一章所记欧洲与中亚各民族系谱的正确性，更是至今犹历历可考。您或许要问：难道圣经里面还记了中国人吗？不错，我们应该也在里面，不过中国人在来到黄河流域以前，还不叫中国人，所以您不见得能从中直接读出中国这个名字来；但圣经所载若是正确，我们当能从中国古史中找到印证。我们在此要发表的文字将包括：

　　1、七一一事件：人类有文明之后，地球发生过剧变吗？今天被扯开的七大洲是突然崩裂、还是长期缓慢漂移？有证据吗？

　　2、一一九事件：解开上古文明的谜底。为什么各上古文明会带着惊人的规模与科技能力，在短期内同时发生蓬勃，并且彼此之间神通形似？为什么文字的发展总落在后面？

　　3、洪水茫茫：七一一事件在中国各民族中的流传。

　　4、亚当与仆父：圣经对人类文明上古历史的记载，竟然都能在中国古籍与传说中寻得痕迹。

　　6、宁录与女娲：女娲这个上古中国的神话人物到底是谁？他是男是女？有关他的各样传说从何而来？

　　7、大禹是挪亚吗：这个问题并不简单，禹是谁？那些是神话、那些可能不是神话？与挪亚相对照呢？  

　　8、古中国人怎么祭上帝：上古中国人祭上帝之法与圣经中的挪亚之祭竟然不谋而合，谁教给我们的？

　　9、诗经中的挪亚：有一段鲜为人知、却隐藏在诗经中的记载，告诉我们中国人上帝之祭的来历，那是一段能令基督徒落泪的历史，也是中国人挪亚血缘的铁证。

　　10、千古遗憾：孔老夫子一句千古名叹，道尽了中国人的迷失。

　　11、中国人怎样离开神：古中国人离开对上帝那又真又活之神的寻求，是带着相当速度的，其中老子的为害尤其大。

　　12、人国人到底从哪来：古中国人自他处东迁的历史，其实明明地传唱于诗经之中，请听老祖宗们自己说。

对于这一个重要题目，盼望您能慎思明辨。

 

古中国与上帝之二

七一一事件：大地崩裂说

 　　许多人以为创世记一章、神创造天地的内容是一章最惊人的圣经，其实不见得。因为既然起初的世界已经不在，后人对于圣经的创造之说、或是今天的进化理论，我们都只能用“相信”的，难以考查。但是随后在圣经中确有一章极惊人的记载，就是创世记第七章，尤其是第十一节，讲到今日世界是怎么形成的，本文称之为七一一事件。这章圣经不但对地球的自然景观提出了全面的解释，而且我们至今还能找到充分的证据，来支持这个说法，只是人往往不愿信。

 　　晚近科学的发展，给了我们今人所熟知的世界全图，面对这一幅大地图，人们才发现大西洋两岸的陆地，在形状上好像可以被拚凑起来，于是有了所谓的大陆漂移说，这个说法又因进化思想而被形容为缓慢的、渐进的。换句话说，世界的七大洲本来可能都是一块，经过极长的时间之后，因漂移而分隔成今天的样子。

 　　可是远在任何一个人有机会从地图上看见世界全貌以先，圣经创世记七章就明示了大地崩裂的经过，那不是一个缓慢的漂移，而是一次突然的剧变。圣经明确地说，天下的陆地本来是一块，可是创世记七章十一节：“当挪亚六百岁、二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。”然后就有四十昼夜的大雨降在地上， 淹没了全地，这是有人类文明以来最大的灾变。这一个大洪水在地上一百五十天，凡有气息的生灵、从人到兽无一不死，惟有挪亚一家八口藉所预备的巨大方舟，和神所拣选、在方舟上留种的生物得以存活。

 　　可能有这事吗？您若仔细读圣经就会发现，若以洪水前的世界和今天相比，至少有两件事很不寻常，其一是“大渊的泉源”，其二是“天上的窗户”。

　　今天的大江长河，其发源地总是在高原冰川之上。可是圣经说起初的世界，却有极大的河川从伊甸园发源。创世记二章十节说：“有河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道。”这分为四道的河又不是四条小溪，而是能环绕哈腓拉与古实全地的大河。可想而知，当时地下水的丰富程度，与今天不可同日而语。所以当七章十一节说，一日之间那些“大渊的泉源都裂开了”，您千万不要小看这句话。那崩裂而出的地下水，不单可能带着极大的压力向高空冲、降为浩大的冰雨，立即冻死、淹死了许多生物，更可能引发上层地壳的滑动和急速分裂。

　　其次，在创世记一章神造空气时，说“诸水之间要有空气、将水分为上下”，也是一句耐人寻味的话。难道说起初的世界有所谓“空气以上的水”吗？它只是像今天的云彩，还是有更浓厚的水气环绕地球？若是如此，那地球岂不成了个大温室？这些我们已难以考查，但同样地、当圣经说“天上的窗户”一敞开就能降四十昼夜大雨，您最好不要以为那只是诗人用的形容词。

 　　今人已无法想像这个崩裂的规模，并连带引发了何等巨大的火山爆发、地震和海啸。但从学理上我们并不难得到一些推测，比如：我们已经确知，化石并不是经过很长的年代慢慢形成，而是因突然被掩埋、在高压下形成的；这样大的洪水遽然淹没了世界，必然留下一个全球性的沉积岩坟场、和如同乱葬岗的化石记录。地壳的崩裂，会使陆地向东西急速分开，前挤后撞皱褶而成山脉、海沟与峡谷，并且它们的方向会是南北纵走、彼此平行。此外，既然圣经说天下的高山都被淹没，那么水退之后，在许多高山高原之上，应能找到海底生物陈迹；内陆残余的海水，若找不到出路，也会因滞留而造成大片难以耕种的盐咸地。这一切、岂不正是我们今天还可以观察到的自然景观吗？

　　初听之下您或以为像这样一个说法近乎荒谬，也不可能被实验证实。但您要要晓得第一：在进化论出现之前，大水之说是被西方科学家普遍接受的地理学。而进化论者藏在背后的首要任务之一，就是想绕开大水之说，另找一个能全面解释今日地理现象的理论。您注意到了吗？他们虽从侧面提出别的假设，比如陨石撞击或气候大改变，竭力避开大洪水这几个字，但绕到最后还是无法放弃大灾难之说，因为证据实在太明显，并且直到如今仍然只有圣经那陆地崩裂、大洪水的记录，才能同时全面解释所有的地理现象。

　　第二，一九八零年夏天，美国华盛顿州圣海伦斯火山爆发，如同一个小实验室，为大地崩裂之说提供了最佳注脚。这个火山往西北横向爆发，掀翻了两个湖，又制造了大规模的泥石流。简单地说，进化论者说岩层是长时间累积而成，圣海伦斯却一举造出了百尺厚的岩层。进化论者说先有河才有峡谷，而峡谷是被河川缓慢切割而成，圣海伦斯却在倾刻之间，刻出了上百尺深的扇形峡谷系统，综错复杂，里面流着新生的小河。进化论者用长时期风化来解释的许多其它地理景观，也都因这次爆发而被否定。对笃信进化理论的地理学家而言，这一个明明摆在眼前的灾变，足以动摇国本，所以他们至今对此仍三缄其口，装作没事。谁说圣经的大地崩裂之说没有实验可资证明呢？

朋友，下次无论您从地球的那一个角落坐飞机，若是飞过山脉和旷野，请您往下看，您必要看见那一层又一层的沉积岩层，好像被人用不同颜色的彩笔，在地壳上划下许多无止境的水平线。您看见了，请别忘记七一一事件。

 

古中国与上帝之三

一一九事件：上古文明之谜底

　　一九九六年九月一个秋天的早晨，美国国家艺廊的一个展览会里，来了一位瘦削的中国访客。这是他头一次出国，他来原不是为了讲学，他所看的展览会，也不是有关中国文物的展览会。可是他在参观之后，所说的几句话，在这儿引发了不小的风波。怎么回事呢？原来这人是中国甲骨文的头号专家，他所看的展览会是一批中美奥抹文明(Olmec)的古文物，其中有一块小玉石上所刻的文字符号，被他鉴定为中国商朝的甲骨文。

　　奥抹文明是玛雅文明的前身，三千多年前在今天墨西哥半岛上突然蓬勃起来，因为这个文化与中国的商朝文化有几个类似的地方，时间上也相近，所以一直有少数中国学者，想要证明两者之间的关系。他们一厢情愿的说法是，商朝人被周人打败赶逐，就向东去到日本、甚至美洲，促成了奥抹文明的发达。奥抹人的棋、玉、鸟兽崇拜，都与我们类似，再加上这次被我们头号专家所鉴定的甲骨文，就更证实了这个理论。您想，听见这样的说法，美国与墨西哥的学者，怎能不群起而攻之呢？

　　这位中国专家，自承对奥抹文明向来没有研究，却冒然开口，固有欠考虑，但难道我们中国人这个说法，就全无价值吗？他可能错在哪里呢？

　　我想在研究上古文明的时候，有几件值得注意的事：

　　1)所有的古文明都是在相当短的时间之内，在各地突然蓬勃发达起来。并且各古文明在天文、历法、农耕、医药、社会、宗教各方面，都在一开头就有几乎全备的惊人规模，建筑科技尤其发达。这个现像被称为上古文明之谜。不要以为一个古文明若没有外来的帮助，就不能突然蓬勃起来。

　　2)各古文明之间总有不少神通形似之处，比如埃及的金字塔与中南美古文明的金字塔，无论在功用、坐标、底盘面积和建造方面，都非常相像。埃及人没说美洲文明是拜他们所赐，我们也不好太得意。要知道中国文明并不是世界上最古老的文明，这样硬讲下去，到最后可能自己也要吃亏啊。

　　3)文字虽然是每一个文明的重要遗产，却不是鉴定古文明之间关系的可靠证据。因为文字的发明和使用，总是远远落在其他科技之后，在每一个古文明都是如此。比如埃及的象形文，与中国的初期文字类似，写手像手、写口像口，写太阳划个圈、写门划扇门。这样萌芽性的文字，却是从他们的大金字塔墙壁上拓下来的，其文字的涂鸦性与建筑的登峰造极实在不成比例。所有萌芽时期的象形文字，都一定包含了想当然尔的简单性。它们彼此之间有所类似，正是因为这个简单性，而不见得是因为有实质上的交流学习。

　　要解开这些上古文明之谜，我们必需有一个全盘的眼界，单在两个文化之间拉关系，是不妥当的。但您可能要问，这些上古文明之谜，真有谜底吗？有的，老早就明明白白地被记在圣经创世记十一章九节里，让我们姑且称之为“一一九事件”。它原本也不是个谜，只因我们不信，才对我们成为一些解不开的谜。

　　创世记十一章九节说：“因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是变乱的意思）。”耶和华是神的名字，“那里、那城”就是后来所说的巴比伦，在今天两河流域的伊拉克一带。怎么回事？让我们回头从第一节开始读：“那时，天下人的口音，言语，都是一样。他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。他们彼此商量说，来吧，我们要作砖，把砖烧透了。他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。他们说，来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。耶和华说，看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成就的了。我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。于是，耶和华使他们从那里分散在全地上。他们就停工，不造那城了。”这段历史又是解明第十章结尾的话“这些都是挪亚三个儿子的宗族，各随他们的支派立国。洪水以后，他们在地上分为邦国。”

　　这就是圣经告诉我们，各上古文明的源起。在这里让我们知道，1)他们是带着高度的科技向四方分散立国， 其结果就促成各上古文明在短时间内同时蓬勃起来。2)那些人都是挪亚的后裔，也是洪水以前那世代一切科技的传人。他们尤其擅长建筑。所以他们的文明彼此之间必有不少神通形似之处。3)语音遭到变乱是一件很特别的事，这当然会使他们的文字发展落在其他科技之后。

　　不信的人只会把它当成一个荒诞的故事，但我们若把今天各民族照血统与方言串连起来，其交会点必然是在中东两河流域。如果人愿意把圣经创世记七章十一节的七一一事件、与十一章九节的一一九事件当作史实设，那么他对于今日世界的自然景观、或是上古文明的种种神秘规模，就没有解释不通的了。因为想想看，从这样巨灾中活着出来的挪亚一家，除了蒙神特别的保守之外，他们还是一群具有极高科技与知识的人，并有建造方舟与照顾方舟里各类动物的经验(方舟的容积约有六百节火车箱)。又因为他们在大水以前就活着，所以创世记四章所记，人在洪水之前所发展的一切工艺科技，也都还在他们手上。

　　人总以为今人比古人聪明，其实那些亚当的后裔，其原创性的智慧，要远远超过今人；比较起来，今人之所长，只是累积性的知识。让我们不要再被进化论所蒙骗，人不是进化而来，而是退化到如今。正如亚当一个人能管理四条大河的流域，和天上地下与水里一切的活物。

　　像这样的一群挪亚子孙，在突然之间向四方分散，自然会有一个结果，就是好些上古文明会在短期内同时出现，出现的时候，不但矿冶、建筑、医药、交通、社会、祭祠、艺术、语言等规模制度一应俱全，而且彼此之间形通神似、藕断丝连。这不正与我们今天所知道的相吻合吗？

　　人常说圣经创世记是一本起源之书，有没有可能，中国的起源、你我的起源，其实都暗藏其中呢？

　　我们更想问的问题是：照这样说来，古中国人不也是一群有高文化的人，照上帝的命定，从中东迁来黄河流域吗？中国上古的文献与传说之中，是否支持这个说法、又支持到什么地步呢？我们能从何处开始这项研究呢？

　　您如果有耐性，与我们一步步回头探索，必能从往后所要发表的几篇短文中，得到一个满意的答案。