试探山（一）

讲员：朱恩蒙

弟兄姊妹好，今天要开始和你交通马太福音第四章，这个专题的总名称它为试探山，这是马太福音里头的头一座山。

试探山的经历，从时间上来讲，是基督受洗之后，传道之前。试探山主要的内容就是基督在旷野受魔鬼的试探并且胜过了他。我们深信，圣经之所以记这段经历，不是要给基督去读，也不是要给魔鬼或天使去读，而是为了给我们读的。为什么要给我们读呢？因为要我们按着基督的脚踪去行。换句话说，每一个神的儿女，从水里上来，应该在相当短的时间内就从试探山的经历当中得胜出来，进入服侍的道路。我们交通圣经，如果离开了这个主旨，就难免落入知识的空谈。

所以首先我提醒弟兄姊妹，胜过魔鬼的试探，不是到我们见主之前才有本事去做的事情，而是一得救一受浸马上就要经历，马上就要靠主得胜的一程道路。当我们去读这段圣经的时候，尤其是头一次读的时候，有两个问题曾经浮现在许多人的心里：

1.基督不是神吗？祂怎么会受试探呢？

2.基督为什么要受试探？

 

第一个问题：1.基督不是神吗？祂怎么会受试探呢？

有关魔鬼怎么可能试探基督，又有两种答案，看您问的时候是从那一个角度来的，头一个角度，人常常以为，基督既然是神，祂在地上所受的一切，包括钉十字架在内，不过是摆摆样子，他不会有我们所有的体会，因为祂是神。人之所以有这样的想法，那是他不明白，当耶稣照着神的旨意，虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式，也就是借着玛丽亚，童女怀孕，被生在马槽里，被生在这个世界上的时候，他血肉之体和我们是一模一样的血肉之体。【来2：14儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉肢体 17：他凡是该与他的弟兄相同】换言之，人打祂，祂是会疼的，你怎样疼，祂照样怎么疼，你怎样渴，祂照样会渴，你怎样伤心，祂比你更伤心。你可以说祂是百分百的神，又是百分百的人。这虽然是超过我们脑袋所能理解的事，但实在是圣经对耶稣的形容。所以耶稣可能被魔鬼试探吗？可能，他是与我们一样的。不过他虽然能体恤我们的软弱，也凡是受过试探，与我们一样，结果却不一样，怎么样不一样法呢？祂没有犯罪【彼2:22-23 他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口，受害不说威吓的话】这一点与我们实在太不一样的。

有人曾经形容耶稣的生命为一杯甜酒，你不管怎么对待那个杯子，祂所流出来的，仍然是甜酒。这是耶稣怎么可能受魔鬼试探的头一个角度。

第二个角度，与刚才这一个角度是反过来的，又有另一批人说，既然基督在旷野受了魔鬼的试探，那就表示祂不是神。为什么呢？【雅各1：13人被试探，不可说：“我是被神试探”；因为神不能被恶试探，他也不试探人。14 但人被试探，乃是被自己的私欲牵引，诱惑的。】这一类的人就说了，既然圣经说耶稣受了魔鬼的试探，这不就等于说，耶稣被祂自己的私欲所牵引，所诱惑吗？神是不能被恶所试探的，这就证明耶稣就不是神了。刚才那个角度，我们可说他是真理上的不明白，这个角度呢，就是糊涂了。

【太4：1 当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探】这句话不是说，耶稣被魔鬼试探到了，动了心了，因为我们都知道祂得胜出来了，这更不表示耶稣就不是神了。

【来3：7-9 7圣灵有话说：你们今日若听他的话，8就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。9在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。】在旧约的时候，神不断的责备，以色列的百姓，说他们试探主，试探主，难道神就不是神了吗？像这第二个角度啊，就是强词夺理，说过几句就不要就着他的话答他了。人若是不喜欢太阳，你可以用各样的话去试探他，责备他，咒诅他，骂他，但太阳依旧是太阳，你的试探根本没有影响到太阳的本质。魔鬼的试探非但不能证明耶稣不是神，反而更显出祂是神。为什么要这样说？

 

第二个问题：2.基督为什么要受试探？

引到要谈的第二个问题，刚才第一个问题是说耶稣既然是神，怎么可能受试探呢？第二个问题就是，耶稣既然是神，为什么还要这样受试探？魔鬼来试探祂，这件事情的积极意义何在？与我们有什么关系？

这第二个问题啊，它的难度就比较高了，耶稣为什么要受试探呢？简单的答：我们相当有信息说耶稣生是为我，死是为我，复活是为我，他受试探也是为了使我得帮助，所以祂才受试探。

从成就救恩的角度：【来2：17所以，他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。】耶稣为什么能成为我的挽回祭，为什么能代替我，因为他凡是与我相同，既然我走在这个世界的路上，一定会遇到魔鬼的试探，所以，他也需要遇见魔鬼的试探，当然他没有犯罪。

从实用的角度来讲，有两点我们需要去注意：第一。当祂这样去受试探的时候，就让我们能够认识魔鬼，第二，不但认识魔鬼，并且还给我们立了榜样，告诉我们怎么样胜过魔鬼。

先说认识魔鬼，弟兄姊妹！当一个士兵上战场的时候，他除了要穿戴全副的装备，要有好的训练之外，有一个一定不可少的要项，就是他的认识敌人，敌人有什么样的飞机，他的大炮可以射多远，有几艘潜艇，知道的越详细越好

可是我们遇见两个难题，第一个难题是眼前的，现在的人稍微受一点教育，他不仅不信神，更不信有魔鬼的存在。迷信的人所信的青面獠牙或者死了变了鬼了，和圣经所记载的魔鬼又相当的不一样。【林后2：11免得撒但趁着机会胜过我们，因我们并非不晓得他的诡计。】弟兄姊妹你晓得撒旦在现今眼前这个时代里，他的诡计有那些吗？你可以说，我们大部分基督徒在这方面我们知道的非常有限，不过我们认识神，我们熟读圣经，我们也借着神的恩稍微认识了自己，但是一个士兵单单认识了这些，却不认识他的敌人，那他有再大的用场来，也派不出去啊。这是现今的问题，还有一个历史的问题：如果你看旧约圣经，魔鬼出现的次数，那真是少之又少？在伊甸园里引诱亚当夏娃犯罪之后，基本上你可以说啊，他就高枕无忧了，它可以借着世界，借着罪，在背后操纵，他到底是什么模样，用什么方法玩弄世人，我们已经搞不清楚了，我们好像旧约时候，法老手下做苦工的人，你根本见不着法老的面，更不要说起来与法老对抗了。

弟兄姊妹你看见了吗，我们中国有句古话说：“引蛇出动”。就是把藏在洞里的蛇引出来，这一引出来，魔鬼就现出了原型，从这个观念去思考耶稣为什么要受试探。因为当他把蛇引出洞来的时候，魔鬼的本质，他工作的方法，他用的武器，他的策略，他的诡计，就全都给暴露在日光之下，让世人可以看见他，可以认识他，可以靠主的力量对付他。

同时我也巴望你能欣赏，耶稣受魔鬼的试探，实在是上帝智慧的设计，我相信你会同意我：其实耶稣一定会胜过魔鬼的试探，他受不受这个试探，对他自己来说，没有多大的区别，魔鬼来试探祂的时候，魔鬼有胜过他的把握吗？恐怕不见得吧！魔鬼能不能不来试探他？不能！为什么？当起初神造头一个人的时候，魔鬼为了破坏神的计划，起来与神为敌，他就来到伊甸园里面，引诱这个人和他的妻子，圣经把那个人称为起初的亚当，而耶稣那是末后的亚当。魔鬼知不知道，这个亚当和起初的亚当以及他一切的后裔不一样？知道！你看耶稣赶鬼得到时候，那些鬼都认得耶稣，他们说，我们知道你是谁，你是至高者的儿子，第一个亚当在魔鬼的手下失败之后，刚才说过，魔鬼就不需要亲自出马了，人的罪就在世界上繁衍，就让人远离神。从某种意义上来讲，就不用老魔鬼亲自出马了，第二个人有来到世上，那可不得了，他知道童女怀孕生出来的耶稣和泥巴造出来的亚当，绝不相同，他能不能放手不理？他不能。当他来试探耶稣的时候，他有没有把握一定能够胜过他？他也没有。可他能不能躲在洞里什么也不管？他更不能。 所以弟兄姐妹，这好像上帝下了一招棋，这实在是高招啊~！

当耶稣从水里出来以后，马可福音记着说，圣灵就把耶稣催到旷野里去，受魔鬼的试探，这句话，让我们清楚的看见，这是一个故意的设计，你几乎可以说逼得撒旦不得不出来试探他。一方面魔鬼就现了原形，一方面耶稣显出胜过他的权柄。也就是我们刚才说耶稣为我们到狂野受魔鬼试探的第二个目的，让我们知道怎么样可以胜过魔鬼。

【雅各4：7故此，你们要顺服　神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。】

圣经告诉我们，顺服神与抵挡魔鬼是一体的两面，是分不开的事情，但是要抵挡魔鬼，你一定要认识魔鬼。一个最狡猾的敌人，所用最高明的手段，就是让你认为敌人不存在或者让你错认了敌人，甚至以敌为友，今天在受过教育的人当中，这不是魔鬼所用的诡计吗？这上当的人还真是不少。认出魔鬼与成功的抵挡魔鬼，有时两回事，要想成功的抵挡他，我们就一定要仔细的查看耶稣为我们所立的榜样，也就是祂在旷野里所打的胜仗。这11节圣经，实在是每一个弟兄姊妹需要背起来的圣经，你越往里面背就越会发现，每一句话都对我们太重要的了。

好~！关于耶稣怎么可能受试探，还有耶稣为什么要受试探，这两个问题有了基本的认识，就让我们进入正题。

 

太4： 1当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。

我们看见圣经用当时两个字，就当问问自己，这当时是当什么样的时候，在一开头我们就已经说过，如果从耶稣在地上的执事来看，这个当时是祂从水里出来以后，传道之前。对应到我们身上，这应该是一个很好的提醒，我们也从水里出来了吗？我们是否也已经和魔鬼打了照面，并且没有败在他的手下呢？刚才我们说马可福音，圣灵就把耶稣催到旷野里去，可见这是多么急迫的一件事，不仅圣灵有这样的急迫，相信天父和基督同样见证这个急迫。

【约一3：8 神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为】难道他们不应当有这样的急迫吗？从第一个人被魔鬼引诱犯罪，直到如今神的百姓在黑暗里等候了多久啊？

魔鬼来的时间

【2他禁食四十昼夜，后来就饿了。3那试探人的进前来，】

这短短的几句话里面，已经为我们在认识魔鬼的题目上，提供了一些非常重要的情报。在创世记第三章第一节里，蛇去引诱女人，那个时候亚当在那里，夏娃在做什么，什么样的情况之下，什么样的时间蛇才会出现，圣经都没有告诉我们，圣经只说耶和华所造的，唯有舍比一切的活物更狡猾。

这里却不然，首先我们知道他出现的地点，是旷野，同时我们有晓得，他出现的时间是肉身的耶稣禁食40昼夜之后，就饿了，那一饿..魔鬼就来了。换句话说，在什么时候魔鬼就来到我们身边试探我们呢？旷野：讲到我们外在物质的缺乏，饥饿：讲到我们肉身的需要。当你独自一个人，有没有人来帮助你，你在这个世界上，又独孤又困难，环静不好，物质缺乏，而且肉身的需要没有被满足的时候，要小心啊~！谁就来了，魔鬼就来了，而且是不请自来的，你也可以说，他是一定回来的。

他以什么形态来呢？

圣经说，那试探人的进前来。第一，不再以蛇的形状来，不再以我们历史上所熟悉的心里头有预备的那种魔鬼的形状来，让你一眼就能看出来。第二，圣经根本没有说，他这一次是以什么形状来的，可能是天使，可能是一位好朋友，可能是一种思想，可能是心里的一个声音。最值得我们惊醒的就是，他来的时候我们不知道他是魔鬼。

既然没有说魔鬼的形状那么我们怎么辨认他是魔鬼那？

第三节说“那试探人的进前来，对他说：「你若是　神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。」”我们虽然不能从外在的形状和身份辨认他，但是从他做工的方式和内容，我们应当一眼就能看出他来。一听见这样的说话，这样的声音，这样的内容，无论那个说话者是谁，无论这个声音，这个思想的来路如何，弟兄姊妹你应该马上就晓得：魔鬼来了。

我们先看看那他做工的方式。

这个世界上的人往往以为魔鬼做工的方式是以一种非常可怕的方式，来吓唬你，而且你若是想与他对抗的话的呢，根本打不过他的，那都是魔鬼用的障眼法，让世界上的人不认识他圣经让我们看见，魔鬼做工的方式是非常斯文的，而且基本上他并不吓唬你，他只是一句话，一个建议，请你换一种思维方式，换一个角度，来对你所处的整个环境，你所面对的一切重新估价，这就是魔鬼。圣经让我们看见，神做事用祂的话，魔鬼做事也用他的话，神的话语是满有能力的，魔鬼的话其实只是一句空话，你若是去审查他的内容，你就会很快发现魔鬼讲话是没有内容的，他的话唯一的内容就是让人怀疑神的话，如此而已。神要是不说话，他也就没有话，神要是一说话，就就着神的话，打个折扣，转个弯所以圣经说，魔鬼从起初就是撒谎的，主耶稣称他为撒谎之人的父，这个做工的方式与内容，这个模型岂不是和创世记第3章给夏娃所说的话一样吗？

【创2：15耶和华　神将那人安置在伊甸园，使他修理，看守。16耶和华　神吩咐他说：「园中各样树上的果子，你可以随意吃，17只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！」 神一说话，蛇就来说话了，3：1。蛇对女人说：「　神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？」】请你注意开头那五个字“神岂是真说”，那五个字已经道尽了魔鬼做工的性质，方式与内容。

在这里，魔鬼对耶稣所说的话不也是这样吗？“你若是　神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。” 第3章记载：【3：16耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见　神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。17从天上有声音说：「这是我的爱子，我所喜悦的。」】神一说话，魔鬼就来说话。弟兄姊妹我们在读经的时候，要小心了，这里让我们看见，处了是旷野，饥饿，让魔鬼出来说话之外呢，读圣经的时候，魔鬼也常常在我们旁边陪着我们读，神一说话，他就要说话了。神对耶稣说说这是我的爱子，魔鬼马上说，你若是神的儿子，这个建议，这个思维方式，不真实他对夏娃所用的吗？“神岂是真说”

我在说，魔鬼的话没有内容，他的内容就是怀疑神的话，从这个观点来讲，魔鬼他可怕不可怕，对了已经受了洗的儿女，他没有能力害你，他只能给你建议，你一旦认识了他，一旦知道神的话比魔鬼的建议更有力量，那你就不怕他了，但是我们虽然不必要从心里上不必要去怕他，却不表示我们不应该去提防他。我们实在太需要警醒，太需要提防他了，因为他的话固然简单，固然都是一层不便的让我们怀疑神的话，可能他说话的时候啊，听起来非常有逻辑，对于你当时的需要，你当时所处的坏境啊，听起来都是相当贴切的，来的正是时候~！

好~！第一课我们就先停在这个地方，在第二课里，我们要把魔鬼的头一个问题，和耶稣的头一个答案，仔细的拆开来，看看里面藏了什么东西~！