试探山（二）

讲员：朱恩蒙

弟兄姊妹好，这是试探山的第二课，我们要接着上一课的内容，把旷野中魔鬼对耶稣的头一个试探拿出来分析一下。

序言：

【太4： 3那试探人的进前来，对他说：你若是　神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。】

弟兄姊妹，我想你可能看过俄国人卖的一种手工艺品，在我们国内也开始有仿制的，就是套娃娃，就是用木头雕刻的娃娃，一个套一个，一个娃娃的长相可能相像，也可能不相像，但是他们都能被套在一起，装在同一个娃娃里边。魔鬼这句话虽然短呢，套的娃娃可不少，你记得主耶稣在马太福音12章给的一个比喻吗？

【太12：43污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处，却寻不着。44于是说：『我要回到我所出来的屋里去。到了，就看见里面空闲，打扫干净，修饰好了，45便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。那人末后的景况比先前更不好了。】

这里好像说道一个人信主之后，里头得了洁净，屋子打扫干净了，可是空着没有装神的话，接着谁就趁机会进来呢？污鬼离了人身，那原来离开他的污鬼就趁机进来了，不但进来了，还带了一窝的鬼进来。我们常常以为这个比喻是讲到，一个人离开主的光景，但主在45节还加了一句话，他说：“【这邪恶的时代也要如此】！”在这个比喻之前，他所说的是约拿，所罗门，南方的女王起来要定这个时代的罪，那我们就晓得，主用这个比喻可能是要讲末后的世代更甚于讲一个离开主的人。那末后的世代是那一个世代呢？弟兄姊妹这个大概不用人说，应该晓得我们确实是活在末后的世代。

什么意思呢？当主耶稣基督来的时候，他是不是为一切的罪都付上了代价，是不是把我们整个的世界都打扫干净了，是啊~！可是我们这个空出来的屋子，里面有没有装神的话呢？没有！非但没有，到了末后的世代，就是我们这个世代的时候，我们这屋子里会装着一群一群的鬼，是比从前的世代要更多，更败坏，更邪恶的，用到我们考察马太福音的经文来说呢，那魔鬼的一个问题在末后的世代，会以各种各样的形态充满在这世界上，就像一个打开来的套娃娃，里面套了几个呢？套了七个！

既然这样我们不防来试试看，魔鬼看起来一句很简单的问话里面，能不能找出七个在现今的世代非常非常流行的思想，而且这些思想深深的根植在每一个人的心里面。让我们再把魔鬼的话念一遍：“你若是　神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。” 

魔鬼的问题

这里头一个思想是很明显的，就是头一句话：“你若是神的儿子”意思所说神儿子这个身份是需要被证明然后才能被接受的，你若是以信心来接受这儿子的身份，那是错的，或者用今天的话来讲，那是不科学的。弟兄姊妹当我们去上洋学堂的时候，当我们今天在把我们的孩子往学校里送的时侯，他们所教导 的不正是这个思想吗？凡是不能被科学的方法所证实的事情，你都是不应该直接相信的。这个思想拿来做科研，固然很好啊，没有什么不对，但是谁叫你把它用在神儿子的身上呢？这是魔鬼第一个问题了，神儿子这个身份是需要被证明的，这个问题从何而来呢？上一课我们说过，魔鬼他自己说话是没有内容的，他说话的主要内容就是叫你怀疑神的话，神不说话，魔鬼没有话说，神一说话，魔鬼就出来说话。前边主从水里出来，天上有声音说，说什么呢？“这是我的爱子，我所喜悦的”好了神说话了，祂以说话，魔鬼就来说话了，那魔鬼说什么呢？“你若是神的儿子”你不要评天上一句话就相信你是神的儿子啊，你是神的儿子这件事情是需要被证明的，证明之后你才能够相信，才能够接受。这是魔鬼对耶稣第一个试探中的隐藏的头一个问题。借着而来，第二和第三个问题也藏在里面。
 

他同时也在问，你既然是神的儿子，那你怎么会恶呢？ 

你既然是神的儿子，天父为什么不供应你呢？

你看见了没有，这第二第三个问题其实是隐藏在第一个问题的后面的。当人在旷野里面他的环境有需要，当人饿了他的肉身有需要的时候，这两个问题马上就出来了，天父的供应在那里呢？你既然是神很的儿子，神的儿子怎么会饿呢？因此你这个身份有问题啊，既然有问题，前面神所说的：“这是我的爱子我所喜悦的”就值得被怀疑了。不错，40天以前你从水里出来，众百姓在那里看着，天打开了，上帝亲自和你说话，好风光啊，但是今天神在那里呢？我劝你重新审查一下，这个神儿子的身份是不是有问题啊。

所以魔鬼对基督说：“你若是神的儿子。”弟兄姊妹，许多人信主之后会跌倒，就是在这三件事上跌倒。他环境收到破折，他肉身受到了痛苦，连带着他就怀疑神给他的救恩和应许。我们要小心了，当类似的声音在我们心中出现的时候，你要知道，那不是你信心软弱，也不是你胡思乱想，而是那试探人的也进到你面前前来来对你说话了。

这样的话，不但是几乎每一个弟兄姊妹在信主后不就，就听见过，而且这样的观念是一般的老百姓都能够明白的，你若是给他们起个名字，头一个问题，神儿子是需要被证明的，你可以说是现在科学最流行的科学实证主义；第二个隐藏的问题，神怎么会饿，可以说是尝试性的理性注意；第三个隐藏的问题，神怎么没有供应你那。你可以说是尝试性的怀疑主义。这些问题在今天这个末后的世代，当然比从前那更是泛滥，更是流行。 

前面我们说过要找出七个来，找到三个还剩四个，后面四个就比较不容易找了。上一次我们也说过，魔鬼来的时候，不是青面獠牙，带着武器，带着极大的势力来催逼你，来吓唬你，他只是很斯文的给你一点建议。前面这三个建议是盼望你能够重新审查一下你与神话语之间的关系，你是不是真的如神所说，是神的儿子，初次之外，他还建议你有一个新的态度，这个新的态度就是他接着所说的：“可以吩咐”这四个字，什么叫做可以吩咐呢？你若是神的儿子，你现在在旷野里面，你现在有一个需要，上帝又不见了，那你当然怎么样啊？“可以吩咐”你的身份加上你的需要，你就应该可以理直气壮的拿起权柄，这个权柄是以你的环境，你的需要，你的权柄，你自己为中心的，而不是以神的话为中心的。弟兄姐妹，你如果稍微受过一些教育，就应该知道这一个态度，有一个名字，是什么？那就是过去几百年来非常非常流行的“人本主义”，以人为本，而不是以神的话为本的，这个态度上的转变，态度上的建议，是魔鬼对基督徒头一个试探里面所隐藏的第四个建议。 

第五个建议更妙了，那就不只是对神话语角度的重新审查，对你个人活在世上有一个态度这类的建议，而是具体的给你一个科学实验让你做，这个实验那，应该就可以解决你一切的疑惑。什么实验呢？：“可以吩咐这些石头变成食物。”变的出来，就证实你真是神的儿子，变不出来，对于神说你是我的爱子这件事情你就可以永远罢休。对不对啊，好不好啊？弟兄姐妹，魔鬼是非常非常狡猾的，就想创世记3章所说的一样：“耶和华所造的，唯有蛇比一切的活物更狡猾”这个实验背后所隐藏的思想，那是极为可怕，而且在今天是十分流行的。什么思想那？简单的说说，凡是不能变成食物的石头，统统都是没有用处的，一个石头，无论是什么石头，若是他不能满足你肉身的感官的，物质上的需要，那就是没有价值的，都是假的。弟兄姐妹，你应该知道这个主义叫做什么主义！

什么是石头？读过圣经的人都晓得，石头乃是代表基督，这里所说，这些石头，旷野里有什么石头啊？从属灵的意义上来讲:包含了亚伯拉罕献祭筑坛的石头（创22：9），雅各浇油立柱的石头（创28：18”），所罗门建殿的石头，匠人所弃的石头，主要把教会建立在那磐石上的石头，但以理书第2章打碎列国非人手所凿出来那一块石头，这一切是石头，在圣经中的灵意，都是指着基督而言的，若是基督不能饱我们的肚子，不能解决我当前环境上肉身上的需要，就应该被丢弃，我们怎么证实基督是神的儿子，怎么证明神对我的救恩，天父儿女的身份那？应当以这个实验为准，看他能不能变成我肉身今天所需要的食物，

你看这个思想可怕不可怕，凡是不能变成事物的石头，都是没有用的，我们就暂且称他为感官主义吧~！这是头一个试探里面隐藏的第五个思想。 

好~！我们说要找七个现在找出了五个，剩下两个，我们要来看看魔鬼这句话的根基到底是什么？【你若是　神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。】弟兄姊妹你能够找出这句话的根基吗？这里有两个根基性的观念是从魔鬼来的，也是我们今天一定需要明白的，第一个观念，也就是魔鬼话本后隐藏的第六个思想：人肉身的存活是人价值的首要条件。

第二个根基性的观念，也就是第七个思想：因此你为了保持肉身存活，所做的一切争取和努力，都是理所当然的，是可敬佩的，而且应该被摆成第一优先的。

这第六个思想，人肉身的存活，是人一切价值的首要条件。其实是几千年来，是西方哲学史的主流，你很难用一个名字把他固定下来，让我稍微和你解释一下。这个思想你要是用哲学的话来说，就是存有在存在之先，你的先存有了，才能决定存在的价值和存在的内容。这样说不容易懂，但有一句话你一定听说过，两方面连起来你就会开始明白了。近代西方文明启蒙运动的奠基人物，笛卡尔说过一句名言：我思故我在。我怎么知道我存在那，因为我在思想，所以我知道我存在。你说这人怎么这么笨，连自己存在不存在都不晓得吗？不是的，这背后有一个非常深奥之理，是从苏格拉底就开始了，苏格拉底说：“我只知道一件事情，就是我什么都不知道，那我如果想要知道什么的话，我必须从那里开始那，我必须从肯定我自己的存在开始。这就是笛卡尔为什么要说，我思故我在的原因了。”你如果这个人不存在的话，其他一切都是没有价值的。

而这一切所说的存在，乃是与人肉身的存在，感官的知觉脱不开关系的。你先的存在，你的肉身先得活下去，其余的一切才有价值啊~！你是神的儿子，你马上就要饿死了，你的生命要停摆了，你要从这个世界上消失了，你怎么可以不管他那，天父既然没有供应你，那你当然可以吩咐这些石头变成食物，变成什么东西的食物呢？变成你肉身的食物，好让你能够活下去。

这个是魔鬼来试探耶稣，所问问题的根基思想：这个根基思想让我们的肉身活下去的思想，也是几千年来一切罪人的思想。主耶稣曾经说魔鬼是说谎之人的父，一点都不差。

既然有了这个思想，那当然很自然就推演到第7个思想，那个思想是一个极普遍的功利态度，为了争取让我肉身活下去，所做的一切的努力，一切的尝试，都是可敬佩的，都是理所当然的，也是被我们摆在第一优先的。 

好了，这就是魔鬼那一句看起来很简单的话：“你若是　神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”其背后所藏的至少七个套娃娃，每一个娃娃都很厉害，每一个问题，每一个建议，其实一直都在主宰着世人的生活思想与行动，也成了这世界上最流行的学说。有一个中国人非常熟悉的哲学家，在形容人类的历史的时候，他不是曾经这样说过吗？“人类历史的出发点，就是一个活人试着满足他基本的需要。”谁能说这些话不是魔鬼言语的翻版呢？圣经说世人都是被魔鬼任意掳了去的，当我们在传福音的时候，这一些的问题岂不是一再的以各样的形式，从那些还没有信主的人思想言语之中表露出来吗？容我再说一次，弟兄姐妹！今天如果这些思想仍存在于你的心里，如果仍然常常有这些念头从心里浮现出来：“神怎么不照顾你的需要呢？你是神的儿女，怎么还落在这样的困难里面呢？你要先把自己打点好了，那才有见证，你连自己都养不活了，你怎么还可以去传福音呢？”这种种的话，这种种的思想与建议，当它来到你心中，传到你耳朵里的时候，一定要记得，那试探人的进前来了。

耶稣的回答

好~！当然更重要的是我们应该看看基督怎么答这些问题，怎么胜过这些试探。

马太福音第4章第4节：【耶稣却回答说：经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠　神口里所出的一切话。】当然这句话是从申命记里面出来的，如果我们把这句话和刚才魔鬼那一个套一个的问题建议那出来比较，那么首先会发现，基督并没有把魔鬼的问题一个一个翻出来答，而且对于那最重要的问题，根本没有去答。怎么说呢？一开头我们就讲了，魔鬼的第一个问题，第一个假设就是：你若是神的儿子，关于神儿子身份的问题，基督根本不去答，好像没听见一样，其他剩下一切的问题基督也不照着老魔鬼的逻辑去给他绕圈子，基督直接从根基上推翻了他。你还记得魔鬼一切问题的根基何在吗？他为什么给基督一个建议把石头变成饼呢？那是因为你必须先让你的肉身活下去，肉身的存活是最重要的，这件事情都做不到其他都要落了空，基督的答案就是在这个点上把魔鬼全盘推翻掉。

他为什么要引这句话说：“人活着，不是单靠食物。”

我们一般的理解常常以为这是一个非常属灵的答案，我们所做不到的答案，那就是吃饭虽然重要啊，读圣经更重要，甚至只要读圣经不吃饭都没关系。其实不至于如此，从基督的答案里面至少我们可以看到三个非常厉害的信息，对着魔鬼而去，让魔鬼完全没有办法招架，也没有办法再回嘴。

在这一个根本的点上你就打错特错，为什么这样说，你看创世记第2章第7节，神造人的时候：“耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”请问你，神找人的时候先造人的那一部分呢？当然是先造人的身体。请问你那个造出来的身体吃了东西没有？没有吃东西。有没有毛病？没有毛病。虽然如此，神却没有称他为活人，什么时候才称他为活人呢？把生气吹在他鼻孔里之后，神才称那人为有灵的活人。所以人活着从起初就不是靠着食物。什么是活，什么是死，判断者乃是神，神口里的话判定亚当为有灵的活人。人间一切的标准，你自己的感觉，统统不是那最后的判断。

这个世界的哲学告诉我们：人必须先存有才能决定存在的价值和存在的内容。圣经是完全反过来的，人还没有那，他存在的内容和存在的价值早就已经决定了，难道不是这样吗？创1：26 亚当还没有被造以前，神就已经说了，我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人。人的价值，他的公用，他的目的，他的意义，不是因为亚当肉身的存在，甚至不是因为亚当灵魂的存活，而是在那以先神就把那价值和内容赋予给人了，我们不是因为存有而存在，而是因为在神那里有价值所以我们今天才活在地上。我的肚子饿不饿，肉身是不是在能活一天，从来不是问题中心的所在。所以魔鬼呀！你打错特错了，你如果对于什么是人活着都不明天，那么你第一个试探，以及里面所隐藏的一切深奥之理，统统都要被推翻。

那其实是主耶稣答案最厉害的地方：“经上记着说。”我凭什么这样告诉你，为什么我这个话比你一切的建议思想都有力量呢？因为经上记着说。不错，我现在在狂野里，我也饿了，我看不见也摸不着上帝，但上帝的真实并不会因此而减少。为什么？神已经把他的话赐给我们了，经上记着说，基督为童女所生来到这个世上是经上记着说；神借着他要成就的一切事在还没有成就以先，早已经写在经卷上了。诗篇40：7【那时我说：看哪，我来了！我的事在经卷上已经记载了。】

从什么是人，什么是活人，肉身存活的价值，以及我该不该吩咐这些石头变成我所能吃的食物，都是以神的话为准的。魔鬼所有的建议和人间一切的感官和判断，在经上记着说，在神话语的标准底下，统统都应该消失的无影无踪。这是基督的第一个答案。

后言：

弟兄姐们，这样的答案是不是我们生活的实际呢？一个人如果真以这样的答案做他生活的根基，他就能够胜过魔鬼，不但胜过魔鬼，魔鬼在这一方面就不会再来搅扰他，试过一次两次就要离开你逃跑了。这个人是抵挡魔鬼的人，他不但是把基督的话当咒语拿过来对魔鬼念一念，他每天的生活都是一个抵挡魔鬼的生活，一个经上记着说的生活，神的话语在他生命中是首要的。所以环境的破折，肉身的遭遇，统统难不倒他，他安息在神的话语之中，他对什么是人活着，肉身活下去的价值，有一个正确的判断。就像保罗在腓力比书1：20【只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。】

顺便在这里说一句，当我们读完了马太福音第4章，你能不能对什么是试探神下一个简单的定义呢？既然圣经说当时耶稣被圣灵引到狂野受魔鬼的试探，那么就表示魔鬼对耶稣所说的话就是试探神的典型了，他怎么试探基督呢？“你若是　神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”照这样看来，我们要求神就着我的需要，我的时间，我的条件向我证实神是可信的，就叫做试探神，对不对？

好了，这是马太福音第4章，为我们显出来魔鬼头一个试探，他照着什么样的路数来，他攻击我们的战略以及我们应该怎样效法基督胜过他的秘诀。